三徙
《庄子.徐无鬼》:“舜有羶行,百姓悦之,故三徙成都,至邓之虚,而有十万家。”成玄英疏:“舜避丹朱,又不愿众聚,故三度逃走,移徙避之。百姓慕德,从者十万,所居之处,自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙,因他在百姓大众中间享有崇高威望,人们总愿追随着他,所以每到一处地方,那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋.嵇康《难养生论》:“且凡圣人,有损己为世,表行显功,使天下慕之,三徙成都者。”《吕氏春秋.贵因》:“舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国。”
《庄子.徐无鬼》:“舜有羶行,百姓悦之,故三徙成都,至邓之虚,而有十万家。”成玄英疏:“舜避丹朱,又不愿众聚,故三度逃走,移徙避之。百姓慕德,从者十万,所居之处,自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙,因他在百姓大众中间享有崇高威望,人们总愿追随着他,所以每到一处地方,那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋.嵇康《难养生论》:“且凡圣人,有损己为世,表行显功,使天下慕之,三徙成都者。”《吕氏春秋.贵因》:“舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国。”
源见“管鲍交”。借指彼此知心、友谊深厚的朋友。唐高適《赠任华》诗:“君不见管仲与鲍叔,至今留名名不移。”
犹日暮途穷。清 黄遵宪《群公》诗:“途穷日暮更何求,白首同拼一死休。”见“日暮途穷①”。清·黄遵宪《群公》:“~更何求,白首同拼一死休。”【词语途穷日暮】 成语:途穷日暮汉语大词典:途穷日暮
同“闻鸡起舞”。明李东阳《闻鸡行》:“城头鸡鸣声不恶,祖生夜舞司州幕。”
同“乞墦”。宋杨万里《张功父请祠甚力简以长句》:“卖身长须仍赤脚,忍向墦间乞东郭。”
源见“黄粱梦”。幻梦。喻虚幻的富贵荣华。清赵翼《闲民》诗:“敢希孔庙庑间肉,犹是卢生梦里身。”
同“功狗”。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗葬战骨处》诗:“岂乏功臣狗,兼多君子猿。”
源见“冯驩弹铗”。谓处困境而有所干求。唐柳宗元《酬娄秀才将之淮南见赠之什》诗:“高冠余肯赋,长铗子忘贫。”【词语长铗】 汉语大词典:长铗
《诗.秦风.黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人。”孔颖达疏:“彼苍苍者,是在上之天。”后因以代称天。汉蔡琰《悲愤诗》之一:“彼苍者何辜,乃遭此厄祸。”唐孟浩然《行至汉川作》诗:“万壑归于海,千峰划彼苍。”【
《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。’”孔子曾说,假如没有管仲,我们都会沦为头发披散、左开衣襟的落后民族了。后用为咏执政者匡国救民之典。唐.
晋.皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨,时其友巢父牵犊欲饮之。”传闻尧时名士许由和巢父都隐居