《旧唐书．外戚传．武承嗣传》附《武三思》：“三思既猜忌正士，尝言：‘不知何等名作好人，唯有向我好者是好人耳。’又与其所亲兵部尚书宗楚客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬递相引致，干黩时政。侍御史周利用、冉祖雍，太仆丞李悛、光禄丞宋之逊、监察御史姚绍之等五人，常为耳目，时人呼为‘三思五狗’。”
唐武后（则天）执政时期，侍御史周利用、冉祖雍、太仆丞李悛、光禄丞宋之逊、监察御史姚绍之等五人，谄事武则天之侄武三思，时人鄙之，呼为“三思五狗”。
后因用为代称为人鹰犬，做人帮凶之人的典故。
偏正 唐武三思的五个耳目，善于谄媚。《旧唐书·外戚传·武三思》：“武三思，元庆子也。……三思既猜嫉正士，尝言：‘不知何等名作好人，唯有向我好者，是好人耳。’……侍御史周利用、冉祖雍，太仆丞李悛、光禄丞宋之逊、监察御史姚绍之等五人，常为其耳目，时人呼为‘～’。”△贬义。用于人品猜忌谄媚类。→阿谀奉承
唐．李延寿《南史．沈攸之传》（卷三七）：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》事多所记忆。常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”原为南朝齐沈攸之自叹之言，后借以形容后悔自己读书太少。
贪夫：贪婪的人。徇：同“殉”，为维护或追求某种东西而丧生。烈士：有节气有壮志的人。 贪婪的人为了财物而送命，好义的人为了名誉而献身。语出《史记．伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名’。”梁启超
源见“燃脐”。指已伏诛的元凶巨奸。唐刘禹锡《城西行》：“守吏能燃董卓脐，饥乌来觇桓玄目。”
指：指责。 受到众多人的指责，就是不生病自己也会死去。 极言人言可畏，众怒难犯。语出《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”《宋书．颜延之传》：“于是感苟锐之志，驰倾觖
《汉书．沟洫志》：“河复北决于馆陶，分为屯氏河。”唐颜师古注：“而隋时分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。清赵翼《廿二史札记．明人说部》：“王锜
檄(xí席)：古代用于征召、告示、声讨的文书。在马上写成檄文。形容思维敏捷、挥毫而就。又作“马前草诏”、“檄书倚马”。出自唐薛收事迹。薛收(601－603年)字伯褒，浦州汾阴(今山西万荣西南)人。唐初
源见“塞翁失马”。喻世事多变，得失无常。宋陈鹄《耆旧续闻》卷六引周益公《谢衣带鞍马表》：“褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏？”见“塞翁失马，安知非福”。宋·陈鹄《耆旧续闻》卷6：“褐
借指有才德之士。《镜花缘》第五回： “盖圣上既奉天承了大统，天下闺中，自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。” 参见：○元恺
《世说新语．德行》：“刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：‘莫得淫祀！’”南朝梁．刘孝标注引《刘尹别传》：“惔字真长，沛国萧人也。汉氏之后。真长有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、
古代士人，遇父母有疾，撤琴瑟，以示孝意。《仪礼．既夕礼》：“有疾，疾者斋，养者皆斋，撤琴瑟。”后则常以“撤瑟”指死亡。清代蒲松龄《聊斋志异．胡四姐》：“我今名列仙籍，本不应再履尘世，但感君情，敬报撤瑟