找诗词>历史百科>历史典故>三教贵贱

三教贵贱

三教:佛教、道教、儒学。贵贱:高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻,巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279-1338年),女真人,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、路学正。因姚燧之荐,预修《世祖实录》。后升监察御史、中书省右司员外郎、廉访使、集贤直学士兼国子祭酒等官。一次,兼任经筵官的孛术鲁翀为皇帝进讲经学完毕,文宗(图帖睦尔)问道:“佛、道、儒三教,何者尊贵?”孛术鲁翀回答:“佛教如同黄金,道教如同白璧,儒学如同五谷。”文宗云:“如此说来,儒学是低贱的啦!”孛术鲁翀答复:“倘若世间没有黄金和白璧,并不碍事。儒学对人世来说,如同五谷,一日也不可缺少。”文宗听罢,非常高兴。

【出典】:

新元史》卷211《孛术鲁翀传》:“帝(文宗)问翀:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’帝曰:‘然则儒贱耶?’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷可一日缺哉?’帝曰:‘善’。”

【例句】:

元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷5《三教》:“孛术鲁翀子翚公在翰林时,进讲罢,上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’上曰:‘若然,则儒贱耶。’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷于世其可一日缺哉!’上大悦。”


猜你喜欢

  • 祖生之鞭

    表示奋勉、争先的用词,也可说“着先鞭”,意思是赶在前面。《晋书.刘琨传》:“(刘琨)与范阳祖逖为友,闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭。’”枭:斩首示众。偏正 比喻奋勉争先

  • 庭花遗曲

    同“玉树后庭花”。宋陈著《满江红.次吕居仁韵》词:“梦里京华,忽听得、《庭花》遗曲。”此为借古讽今,感慨国事。

  • 碑生金

    宋.李昉等编修《太平御览》卷八一〇珍宝部九金中引王隐《晋书》曰:“永嘉(晋怀帝司马炽年号)初,陈国项县贾逵(三国时魏襄陵人)石碑中生金。人盗凿取卖,卖已复生。此江东之瑞也。”唐.房玄龄等撰《晋书.五行

  • 强饭

    《汉书.外戚传.卫皇后》:“帝独说子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。……(平阳)主拊其背曰:‘行矣!强饭勉之。即贵,愿无相忘!’卫子夫原是平阳公主家中一名歌女。入宫时,平阳公主对她说:要努力加餐,

  • 师承

    《后汉书.儒林传序》:“若师资所承,宜标名为证者,乃著之云。”后因以“师承”指学术、技艺上的一脉相承。宋宋祁《宋景文公笔记.考古》:“王弼注《易》,直发胸臆,不如郑玄等师承有来也。”【词语师承】   

  • 家徒四壁

    指卓文君和司马相如私奔回成都(今四川成都),司马相如家里只有四面墙壁,其他什么都没有,极为贫困。后以此典比喻家境贫寒,一无所有。司马相如(前179年——前117年),字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人。

  • 晋宣狼顾

    《晋书.宣帝纪》:“宣皇帝讳懿,字仲达,河内温县孝敬里人,姓司马氏。……帝内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相,欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。”晋司马懿有狼顾之相。所谓

  • 斫桂

    参见:折桂

  • 午桥

    源见“午桥泉石”,指退隐之所。宋陈与义《临江仙》词:“忆昔午桥桥上饮,坐中都是豪英。”【词语午桥】   汉语大词典:午桥

  • 妖由人兴

    《左传.庄公十四年》:“初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,公问於申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘人之所忌,其气燄以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作,人弃常,则妖兴,故有妖。’