指左丘明恐怕失去《春秋》之真实内容,而写成了《左氏春秋》。左丘明,一说复姓左丘,名明;一说单姓左,名丘明。春秋时鲁国人,曾任鲁太史(管起草文书、记载史事、天文历法、祭祀等),双目失明,相传他著有《国语
源见“牛眠地”。旧称风水好的葬地。宋韩琦《叔平学士知青州》诗:“过家门纳驷,卜地陇眠牛。”
古代居丧之礼,以苫荐为席,以土块作枕。《仪礼.丧服》:“寝苫枕块。”【词语苫块】 汉语大词典:苫块
源见“东施效颦”。谓丑拙强学美好,盲目模仿,弄巧成拙。唐李白《古风》之三五:“丑女来效颦,还家惊四邻。”鲁迅《热风.望勿“纠正”》:“谁料流弊却无穷,一班效颦的便随手拉一本书,你也标点,我也标点。”【
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。鹏举九天,斥鷃笑之。比喻物有大小,志趣悬殊。晋孙绰《兰亭集后序》:“于是和以醇醪,齐以达观,快然兀矣,焉复觉鹏鷃之二物哉!”唐钱起《送李大夫赴广州》诗:“昔许霄汉期,今
惙( ㄔㄨㄛˋ chuò )惙:忧郁貌。 形容满腹忧思。语出《诗.召南.草虫》:“未见君子,忧心惙惙。”唐.杜甫《祭外祖祖母文》:“聿以生居贵戚,衅结狂竖,雌伏单栖,雄鸣折羽。忧心惙惙,独行踽踽。
《庄子.天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。’”北门成,黄帝的臣子。咸池,乐名。洞庭之野,指天地之间。黄帝张至乐,北门成开始不悟
《庄子.大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”郭象注:“安于推移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗:“忆昔同携手,山栖接二
《左传.文公四年》:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。”杜预注:“言露见日而干,犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏:“阳,谓日也。言天子当日,诸侯当露也。”因以“当阳”
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫,赁屋而居,劳作而食。柳亚子《盛湖竹枝词题辞》之十二:“一老闻湖未白头,赁舂皋庑亦风流。”