找诗词>历史百科>历史典故>东郭履穿

东郭履穿

此典原指东郭先生贫困饥寒,等候征召。后以此典形容读书人穷困饥寒;也指雪中行走;或用以吟雪。东郭,复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差事,贫困饥寒,衣服破旧,鞋子不完整。在雪中行走,鞋子有面无底,脚全部踩在地上。过路人讥笑他,东郭先生回答他们说:“谁能穿着鞋子在雪中行走,让人看去,脚上面是鞋子,鞋子下面竟像人的脚呢?”此典又作“步雪履穿”、“履弊”、“东郭履”、“东郭足”、“履迹”、“履下趾”、“贫士履”、“东郭胫”、“郭履”、“履穿东郭”。

【出典】:

史记》卷126《滑稽列传·东郭》3208、3209页:“东郭先生久待诏公车(官署。设公车令掌管宫殿中司马门之警卫。凡吏民上书言事和朝廷征召等事都由它管理),贫困饥寒,衣敝(破旧),履不完(不完整;破烂)。行雪中,履有上无下,足尽践地。道中人笑之,东郭先生应之曰:‘谁能履行雪中,令人视之,其上履也,其履下处乃似人足者乎?’”

【例句】:

唐·王维《送郑五赴任新都序》:“牵衣时见,步雪履穿,获戾由忠,是贫非病。” 唐·韩愈《喜雪献裴尚书》:“履弊行偏冷,门扃卧更羸。” 唐·李商隐《崔处士》:“雪中东郭履,堂上老菜衣。” 宋·苏轼《谢人见和前篇》之一:“败履尚存东郭足,飞花又舞谪仙檐。” 明·高启《为石城朱氏题梅雪轩》:“履迹谁来东郭朝,笛声不起南楼夜。” 明·王世贞《杜员外述贬》:“雪压履下趾,风欺衣前肘。” 清·顾炎武《京师作》:“足穿贫士履,首戴狂生盎。” 清·归庄《冬至后五日访徐昭法》:“不须鞭策灞桥驴,那怕冻僵东郭胫。” 清·唐孙华《和友人郊字雪诗》:“敝剩苏裘在,穿从郭履嘲。” 清·孙旸《甲寅四月宋寥天少宰特疏荐余》:“瑟向齐门知不好,履穿东郭自安贫。”


【典源】《史记·滑稽列传》:“东郭先生久待诏公车,贫困饥寒,衣敝,履不完。行雪中,履有上无下,足尽践地。道中人笑之,东郭先生应之曰:‘谁能履行雪中,令人视之,其上履也,其履下处乃似人足者乎?’”

【今译】 汉代东郭先生长久在公车官署等候征召,贫困饥寒,衣服破旧,鞋子也烂了。在雪地里走,鞋子只有鞋面没有鞋底,脚完全踩在泥地上。路上行人笑他,东郭先生却回答说:“谁能够走在雪地里,让别人看起来,上边是鞋,而鞋下边却像人脚呢?”

【释义】 后以此典形容读书人穷困饥寒; 也指雪中行走; 或用以咏雪。

【典形】 步雪履穿、东郭胫、东郭履、东郭先生履、东郭足、郭履、履弊、履穿、履穿东郭、履迹、履下趾、贫士履、履下穿、敝履雪中藏、希东郭、东郭行、指穿东郭。

【示例】

〔步雪履穿〕唐·王维《送郑五赴任新都序》:“牵衣时见,步雪履穿,获戾由忠,是贫非病。”

〔东郭胫〕 清·归庄《冬至后五日访徐昭法》:“不须鞭策灞桥驴,那怕冻僵东郭胫。”

〔东郭履〕 唐·李商隐《崔处士》:“雪中东郭履,堂上老莱衣。”

〔东郭足〕 宋·苏轼《谢人见和前篇》之一:“败履尚存东郭足,飞花又舞谪仙檐。”

〔郭履〕 清·唐孙华《和友人郊字雪诗》:“敝剩苏裘在,穿从郭履嘲。”

〔履弊〕 唐·韩愈 《喜雪献裴尚书》:“履弊行偏冷,门扃卧更羸。”

〔履穿东郭〕 清·孙旸《甲寅四月宋寥天少宰特疏荐余》:“瑟向齐门知不好,履穿东郭自安贫。”

〔履迹〕 明·高启 《为石城朱氏题梅雪轩》:“履迹谁来东郭朝,笛声不起南楼夜。”

〔履下趾〕 明 ·王世贞 《杜员外述贬》:“雪压履下趾,风欺衣前肘。”

〔贫士履〕 清·顾炎武《京师作》:“足穿贫士履,首戴狂生盎。”


猜你喜欢

  • 从长商议

    同“从长计议”。《水浒传》六八回:“待救兵到来,从长商议。”《初刻拍案惊奇》卷二三:“须与郎从长商议一个计策便好。”见“从长计议”。《初刻拍案惊奇》卷22:“须与郎~一个计策便好。”【词语从长商议】

  • 鸥鸟相依

    同“鸥鹭忘机”。前蜀韦庄《村居书事》诗:“年年耕与钓,鸥鸟已相依。”见“鸥鹭忘机”。唐·韦庄《村居书事》:“年年耕与钓,鸥鸟已相依。”

  • 思妇病母

    假借母病的名义请假回家,实际是因为思念妻子。《三国志.魏志.梁习传》裴松之注引《魏略.苛吏传》曰:“(王思)为大司农,年老目瞑,瞋怒无度,下吏嗷然不知何据。性少信,时有吏父病笃,近在外舍,自白求假。思

  • 一犬吠形,百犬吠声

    一只狗看见了人叫,很多狗听到了叫声也跟着叫。 比喻随声附和,没有主见。语出汉.王符《潜夫论.贤难》:“谚云:‘一犬吠形,百犬吠声。’世之疾此固久矣哉!”《晋书.傅玄传附子咸》:“咸复以亮辅政专权,又

  • 辽天归鹤

    同“辽东鹤”。郑文焯《声声慢.秋晚索居简彊村有怀京国旧游》词:“倦游惑,话辽天归鹤,湘浦来鸿。”

  • 豕交兽畜

    比喻待人无礼貌。《孟子.尽心上》:“食而弗爱,豕( ㄕˇ shǐ 史)交之也;爱而不敬,兽畜之也。”意为人相结交,仅给他吃而不爱他,就象养猪一样;爱而不敬,就象人养畜牲一样。并列,畜,饲养。把人当

  • 不我遐弃

    遐:远。弃:抛弃。 没有疏远遗弃我。 常用作庆幸自己不被别人疏远排斥之辞。语出《诗.周南.汝坟》:“遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。”孔颖达疏:“不我遐弃,犹云不遐弃我。古之人语多倒,诗之

  • 木罂缻渡军

    木罂缻(yīngfǒu英否):木制之盆瓮,用来缚在身上渡河。罂:小口大腹之盛酒器;缻:同“缶”,小口大肚子之盛酒瓦器。此典指韩信用木制盆瓮渡汉军过河,打败魏王豹军队。后以此典比喻军队以简易工具渡河,出

  • 清圣浊贤

    源见“中圣人”。称清酒和浊酒。宋陆游《溯溪》诗:“闲携清圣浊贤酒,重试朝南莫北风。”并列 酒的别称。语本《三国志·魏书·徐邈传》:“平日醉客谓清者为圣人,浊者为贤人。”宋·陆游《诉溪》:“闲携~酒,重

  • 种杏仙家

    源见“董奉杏成林”。借指高僧。唐杜甫《大觉高僧兰若》诗:“香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。”