临俎远意
《史记.陈丞相世家》:“里中社(社是指祭祀土地神的活动),平为宰(主持人),分肉食甚均。父老曰:‘善,陈孺子之为宰!’平曰:‘嗟呼!使平得宰天下,亦如是肉矣!’”
临俎意远,是说陈平从主持社祭分肉的事中,联想当政治国,寄托了远大理想。这里,俎指切肉用的砧板。后因用为咏胸怀大志的典故。
清.赵执信《阳武怀古》诗:“户牖殊闲暇,临俎有远意。”
《史记.陈丞相世家》:“里中社(社是指祭祀土地神的活动),平为宰(主持人),分肉食甚均。父老曰:‘善,陈孺子之为宰!’平曰:‘嗟呼!使平得宰天下,亦如是肉矣!’”
临俎意远,是说陈平从主持社祭分肉的事中,联想当政治国,寄托了远大理想。这里,俎指切肉用的砧板。后因用为咏胸怀大志的典故。
清.赵执信《阳武怀古》诗:“户牖殊闲暇,临俎有远意。”
源见“刘阮天台”。指多情仙女。南唐李煜《菩萨蛮》词:“蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。”《白雪遗音.马头调》:“天台女,巧计失迷书生路。”【词语天台女】 汉语大词典:天台女
《管子.地数》:“故天下之君顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。”后因以“顿戟”指动用干戈引起兵战。《南齐书.高帝纪上》:“入兵万乘之国,顿戟象魏之下。”【词语顿戟】 汉语大词典:顿戟
南容:春秋时人。白珪:原为玉器,国君与大臣行礼时所执。这里指关于白珪的四句诗:“白珪之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。”珪;亦作“圭”。 南容反复朗诵白珪之玷的诗句。 表示兢兢业业,不敢怠慢。语
《论语.卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”《文子.上德》:“怨人如自怨,求诸人不如求之己。”因以“求人不如求己”形容自力解决问题,而不仰仗他人。宋.张端义《贵耳集》:“宋孝宗幸灵隐,见观音像手持数
同“赋归欤”。宋朱熹《宿密庵分韵赋诗得衣字》:“明朝驿骑黄尘里,莫待迷途始赋归。”【词语赋归】 汉语大词典:赋归
源见“树桃李”。谓生徒众多的师门。明汤显祖《牡丹亭.闺塾》:“桃李门墙,险把负荆人唬煞。”偏正 指弟子众多秀异的师门。明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》:“~,险把负荆人吓煞。”△多用于教育方面。也作“门墙桃
源见“韦弦”。韦皮性柔韧,性急者佩之以自警。谓以有余补不足。唐卢纶《送丹阳赵少府》诗:“佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。”【词语佩韦】 汉语大词典:佩韦
同“远到之器”。宋程颐《上谷郡君家传》:“姜应明者,中神童第,人竞观之。夫人曰:‘非远器也。’后果以罪废。”【词语远器】 汉语大词典:远器
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》:“穆王驭骏以来归,已孤此愿;望帝化鹃而犹在,莫慰馀思。”
源见“折冲樽俎”。谓凭智谋退敌取胜,挽回败局。宋胡铨《戊午上高宗封事》:“参赞大臣,徒取充位如此,有如敌骑长驱,尚能折冲御侮耶?”并列 抗击抵御入侵之敌。语本《诗经·大雅·绵》:“予曰有御侮。毛传:‘