乌鹊绕枝
《文选》卷二十七,三国魏武帝(曹操)《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”
三国魏.曹操《短歌行》中有咏乌鹊绕树夜飞、无枝可依的诗句。后因用为咏客居无所投奔和依托之典。
唐.李华《海上生明月》诗:“素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。”刘沧《八月十五日夜玩月》诗:“中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。”李白《赠柳圆》诗:“还同月下鹊,三绕未安枝。”
《文选》卷二十七,三国魏武帝(曹操)《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”
三国魏.曹操《短歌行》中有咏乌鹊绕树夜飞、无枝可依的诗句。后因用为咏客居无所投奔和依托之典。
唐.李华《海上生明月》诗:“素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。”刘沧《八月十五日夜玩月》诗:“中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。”李白《赠柳圆》诗:“还同月下鹊,三绕未安枝。”
源见“周郎顾”。谓献给内行、高手。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗:“惭将多误曲,今日献周郎。”
此典指西汉董仲舒放下帷幕讲学,专心一致。后以此典形容人专心治学,学问精深。董仲舒(前179年-前104年),广川(今河北景县西南)人,因为研究《春秋》,汉景帝时当上博士。他放下帷幕讲读《春秋》,学生们
源见“抱蔓摘瓜”。喻世事的凶险可怕。明童冀《次李存客居感时韵》之一:“人情蜀道九折坂,世事黄台三摘瓜。”
正正之旗,谓军队行列整齐;堂堂之阵,谓阵容壮大。后以行事光明正大为正正堂堂。《孙子.军争》:“无邀正正之旗,勿击堂堂之陈(阵),”曹操注:“正正,齐也。堂堂,大也。”
同“桑榆暮景”。元宫天挺《范张鸡黍》四折:“人都道我暮景桑榆,合有些峥嵘气象。”见“桑榆晚景”。元·宫天挺《范张鸡黍》4折:“人都道我~,合有些峥嵘气象。可正是乐极悲生,今日个泰来否往。”【词语暮景桑
同“白衣送酒”。唐刘长卿《九日登李明府北楼》诗:“无劳白衣酒,陶令自相携。”亦指白衣人所送之酒。清 丘逢甲《梅农赠诗推奉过常长句答之》:“欲邀君赏东篱花,惜少柴桑白衣酒。”【词语白衣酒】 汉语大词
同“蚁梦”。宋陆游《衰病》诗:“仕宦螘(同“蚁”)窠梦,功名马耳风。”【词语蚁窠梦】 汉语大词典:蚁窠梦
隋代赵师雄游罗浮山时,夜梦与一素妆女子共饮,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见“月落参横,”但惆伥而已。事见旧题唐代柳宗元《龙城录》。唐代殷尧藩
见〔君子欲讷于言而敏于行〕。
同“凤女台”。南朝 宋鲍照《升天行》:“凤台无还驾,箫管有遗声。”唐黄滔《催妆》诗:“吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。”亦泛指华美的楼台。南朝 陈张正见《门有车马客行》:“舞袖飘金谷,歌声绕凤台。”【