人生不见日月
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
《易.离》:“明两作,《离》,大人以继明照于四方。”本谓《离》卦(䷝)两离继明,光照四方。因离为火,为日,为君,故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》:“昭明太子,
掌握分寸中肯不偏。《礼记.中庸》:“舜其大知也与?舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。”舜喜欢亲自调查,又善于洞察近臣的报告,掌握其太过和不及两个方面的情况,因而处理事情能正确中肯。并
《诗.大雅.绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。”朱熹集传:“大曰瓜,小曰瓞。瓜之近本初生者常小,其蔓不绝,至末而后大。以比周人始生于漆 沮之上,而古公之时其国甚小,至文王而后大也。”后以“瓜绵”喻
源见“橘中戏”。谓闲适地观看弈棋。形容老者清闲惬意的生活。宋邓剡《摸鱼儿.寿周耐轩府尹》词:“风亭月榭,尽隐橘观棋,折荷筒酒,花竹秀而野。”
同“屠门大嚼”。梁启超《过渡时代论》:“盈盈一水间,脉脉不得语。望门大嚼,我劳如何!”见“过屠门而大嚼”。【词语望门大嚼】 成语:望门大嚼
同“槐花黄,举子忙”。宋黄庭坚《次韵徐文将》:“槐催举子著花黄,来食邯郸道上粱。”
源见“五鼓之歌”。形容地方官政绩卓著,受民爱戴。宋曾巩《和赵宫保别杭州》:“紞鼓留公岂是催?湖山得意且徘徊。”【典源】《晋书·邓攸传》:“攸在郡刑政清明,百姓欢悦,为中兴良守。后称疾去职,郡常有送迎钱
源见“换鹅书”。指王羲之写的《黄庭经》。元于立《寄卢益修》诗:“剡水舟回应载雪,山阴帖在可笼鹅。”
患:忧虑,担心。 不怕人家不了解自己。 表示心安理得。语出《论语.学而》:“不患人之不己知,患不知人也。”又《宪问》:“不患人之不己知,患其不能也。”唐.韩愈《重答李翊书》:“生其急乎其所自立,而
同“曲生”。宋黄庭坚《杂诗》之五:“万事尽还曲居士,百年常在大槐宫。”【词语曲居士】 汉语大词典:曲居士