同“一日万机”。《朱子语类》卷九六：“或谓：‘主一不是主一事，如一日万几，须要并应。’曰：‘一日万几，也无并应的道理，须还他逐一件理会。’”主谓 几，通“机”。一日之间，万事纷纭。语本《尚书·皋陶谟》
《北史．倭国传》：“有如意宝珠，其色青，大如鸡卵，夜则有光，云鱼眼睛也。”目珠，指鱼之目是为夜有光明的宝珠，称如意珠。唐．韩愈《叉鱼招张功曹》：“中鳞怜锦碎，当目讶珠销。”【词语目珠】 汉语大词典
《后汉书．郑弘传》：“会稽山阴人”唐．李贤注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑太尉弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难
源见“文君沽酒”。借指文人怀才未遇。元马致远《女冠子》套曲：“陈平宰社，买臣负薪，相如沽酒。”
同“八斗才”。元王实甫《西厢记》四本一折：“小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才。”
州郡只像斗一样大，极言地方之小。南北朝时，州府内部论事都由典签记录、整理。宋朝末年，多以幼少皇子为方镇，皇帝便派心腹为典签，后又允许典签一年几次回京都向皇帝述职，刺史行事之美恶，都系于典签之口。于是更
汉．刘向《新序》卷四《杂事》：“昔者，楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎；关弓射之，灭矢饮羽。下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”传说古代有叫熊渠子的人，夜行视石为
同“后至之诛”。清吴伟业《廿五日偕穆苑先等游石公山》诗：“或负藏壑舟，或戮专车骨。”
源见“歧路亡羊”。指歧路。亦借指曲折的人生之路。唐 姚係《京西遇旧识兼送往陇西》诗：“相逢与相失，共是亡羊路。”明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗之四：“人间多少亡羊路，一一行来也未曾。”【词语亡羊路】
源见“五车书”。形容学问渊博。《醒世恒言》卷三二：“兼之学富五车，才倾八斗，同辈之中，推为才子。”主谓 形容书读得多，学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”梁实秋《散文·雅舍小品》：“