古代国君认为子日、卯日是不祥的日子，在这两天不奏音乐，作为对自己的警戒。事见《左传．昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业”。注：“疾，恶也”，即恶日。亦见《礼记．檀弓下》：
同“出奇无穷”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“有僧游交河 苏吏部 次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道士同师。”见“出奇无穷”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有僧游交河苏吏部次公家
同“地下修文”。清程先贞《哭卢南村先生》诗：“此行珍重君知否，地府修文事亦嘉。”
见“废书而叹”。《史记·乐毅列传》：“太史公曰：‘始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不～也。’”
一作“讲塵（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执
源见“三字狱”。指未得申雪的冤狱。杨道生《狱中》诗：“中原大地起腾蛟，三字沉冤恨未消。”
《三国志．蜀书．张飞传》：“张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。……先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。”三国时，蜀将张飞封为征虏将军，故称张征虏。后常借以咏张姓的将军。唐．王维《送
源见“大刀头”。喻回家的信息。清尤侗《秣陵游归人传已死漫引坡句自解并示家人》诗：“烽火连天家万里，刀镮信断梦三更。”
同“阮籍哭”。明高启《天平山》诗：“难追谢公游，空发阮生恸。”【词语阮生恸】 汉语大词典：阮生恸
源见“杜预沉碑”。指杜预记功碑。明袁宏道《江崩及城》诗：“焉知深谷底，不有万山碑？”