同“推梨让枣”。清赵翼《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“幼已让枣梨，老犹共锄耒。”
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的，饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《古镜
同“谢公妓”。唐李贺《昌谷诗》：“泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。”
汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“鸿荒朴略。”后遂以“鸿朴”指远古时代质朴粗略的事物。唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“今来沐新恩，庶见返鸿朴。”【词语鸿朴】 汉语大词典：鸿朴
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。
宋代曾慥《类说》卷三十四引刘斧《摭遗．王魁传》：“王魁下第失意，入山东莱州，友人招游北市深巷小宅。有妇人绝艳，酌酒曰：‘某名桂英，酒乃灭之美禄。足下得桂英而饮天禄，前春登第之兆。’……桂曰：‘君但为学
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽
源见“吐哺握发”。谓在位者礼贤下士，殷勤求才。三国 魏曹操《短歌行》：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 周公，西周政治家姬旦，曾助兄周武王灭商。他在吃饭时也接待贤士，为了争取时间而不怠
《书．君陈》：“惟孝友于兄弟。”后以“友于”谓兄弟友爱。《后汉书．史弼传》：“陛下隆于友于，不忍遏绝。”亦借指兄弟。三国 魏曹植《求通亲亲表》：“今之否隔，友于同忧。”【词语友于】 汉语大词典：友
同“黄龙约”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．祝盟》：“及秦昭盟夷，设黄龙之诅。”