《吕氏春秋.审应览.具备》:“巫马期短褐衣弊裘而往,观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马期问焉,曰:‘鱼为得也,今子得而舍之,何也?’对曰:‘宓子不欲人之取小鱼也!所舍者,小鱼也。’巫马期归,告孔子曰
同“指白日”。清李渔《慎鸾交.赠妓》:“蕙娘与你指天誓日,愿做偕老夫妻。”并列 指天对日地发誓,表白心迹。语本唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“指天日涕泣,誓生死不相背负。”宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷2:
同“枣大如瓜”。宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗:“已从子美得桃竹,不向安期觅枣瓜。”宋辛弃疾《临江仙.和信守王道夫韵谢其为寿》词:“枣瓜如可啖,直欲觅安期。”【词语枣瓜】 汉语大词典:枣瓜
《宋史.隐逸传上.种放》:“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰,以讲习为业,从学者众,……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月,复来朝,拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放,北
源见“柳惠三黜”。用以称颂为官清正,刚直不阿。南朝 梁江淹《嵇中散言志》诗:“柳惠善直道,孙登庶知人。”
《易.讼》:“上刚下险,险而健,讼。”孔颖达疏:“犹人意怀险恶,性又刚健,所以讼也。”后人误将“健、讼”连读,用以称好打官司。宋罗烨《醉翁谈录.断人冒充进士》:“有一健讼人,每假儒冠,妄生事节,到官虚
喻除去障翳,得见光明。本为晋代卫伯玉推崇乐广的话。《世说新语.赏誉》:“卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议。……奇之,曰:‘此人,人之水镜也。见之若披云雾睹青天。’”见“拨云见日”。南朝宋·刘义庆《
《三国志.魏书.卫顗传》:“昔汉武信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术,于神明台上作承露盘,立铜仙舒掌以接甘露,以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书.郊祀志上
谓言行不一。明 薛瑄《薛子道论》:“言不及行,可耻之甚,非特发于口谓之言,凡著于文词者皆是也。”见“言不顾行”。明·薛瑄《薛子道论》:“~,可耻之甚。”【词语言不及行】 成语:言不及行汉语大词典:言
《礼记.乐记》:“武王克殷,反商,未及下车而封黄帝之后于蓟。”下车:旧指新官刚到任。伊始:刚一开始。后因以“下车伊始”为“新官”带着使命刚到一地的典故。《隋书.刘行本传》:“然臣下车之始,与其如约。此