《三国志．魏书．周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也？’宣答曰：‘君欲得美食耳！’有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：‘昨夜复梦见刍狗，何也？’宣曰：‘君欲堕车折脚，宜戒慎之。’顷之，果如宣言。后又问宣：‘昨夜复梦见刍狗，何也？’宣曰：‘君家失火，当善护之。’俄遂起火。语宣曰：‘前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？’宣对曰：‘此神灵动君使言，故与真梦无异也。’又问宣曰：‘三梦刍狗而其占不同，何也？’宣曰：‘刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得余食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。’”
刍狗，结草为狗，用为祭神之物。有人假说三梦刍狗，来试验周宣圆梦灵否。周三次圆梦的判断都得到证验。后因用为圆梦皆验的典故，又因刍狗用后被弃，常以比喻身世轻贱。
唐．钱起《赠柏岩老人》诗：“烟霞得性情，身世同刍狗。”明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“灵征刍狗，诗祸花龙（明．高启以《题宫女图》诗触怒朱元璋，后为魏观改建府治作《上梁文》，以“龙蟠虎踞”语触犯明太祖之忌，被腰斩。）。”
源见“折鼎覆?”。比喻不胜重任，败坏公事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“或纯任权术，或曲谨小廉，依恃宽大，自命相贤，恐鼎折覆?之饥不待终日矣，可不危与？”
同“吐车茵”。唐白居易《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》：“且恕当及物，察贵用情：绝缨继淫，醉而犹舍；吐茵及乱，误岂不容？”唐段成式《和徐商贺卢员外赐绯》：“莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐
《晋书．孙绰传》：“（绰上疏曰）陛下且端委紫极，增修德政，躬行汉文简朴之志，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归，以此致政，
同“不二法门”。元王恽《上世祖皇帝论政事书》：“迄今条格通行，议拟参而用之，与百姓更始，如是则法门不二，轻重适当。”元张可久《百字令．赠弹一弦子张文秀》词：“绝艺无双，法门不二，喜遇知音侣。”【词语法
《史记．孟尝君传》：“夜半至函谷关……关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者，有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”战国时，孟尝君曾一度入秦为相。后他想回到齐国去，秦昭王便想杀掉他。他逃到函谷关正值夜
《庄子．齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”梦，本为虚妄，梦中复梦，则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。宋．吴曾《能改斋漫录．沿袭》：“已觉梦中梦，还同身外
源见“老牛舐犊”。喻父母爱其子女情深意切。《儿女英雄传》三十回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免舐犊情深，加了几分怜爱。”见“舐犊之爱”。《儿女英雄传》30回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免～，加了几分
《庄子．骈拇》载：“臧与穀二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问穀奚事，则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”策，鞭子。塞，通“簺”，一种赌博游戏的器具。后遂以“臧穀亡羊”谓为事不
同“鹊桥”。明 王錂《春芜记．团圆》：“度春风欢娱百年，星河鹊驾高悬。”明高濂《玉簪记．占儿》：“若论此卦问男儿的，他禹门三跃鱼龙变；问女儿的，鹊驾重逢牛 女欢。”【词语鹊驾】 汉语大词典：鹊驾
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”“十洲”，是古代神话传说中海上仙人所居之地。后因