旧题晋．王嘉《拾遗记》卷一：“幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：‘青鸐鸣，时太平。’”传说帝尧时有怪鸟青鸐（dī），鸣声像
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。”毛传：“黮，桑食也。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”黮同葚。
《孟子．告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎！”孟子的意思是说，齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的，因为地处大国都城的郊外，人们拿着斧斤经常去砍伐，那又怎能保持其美好呢？
源见“龙伯钓鳌”。又唐封演《封氏闻见记．狂谲》：“王严光颇有文才而性卓诡，既无所达，自称‘钓鳌客’，巡历郡县，求麻铁之资，云造钓具。”后蜀何光远《鉴诫录．钓巨鳌》：“会昌四年，李相公 绅节镇淮南日……
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
源见“走马章台”。指奔走花街柳市、追欢买笑的游冶生活。宋张孝祥《减字木兰花．江阴州治漾花池》词：“爱而不见，立马章台空便面。”
参见：掷瓦
同“眼如电”。宋陆游《稽山农》诗：“眼如岩电不看人，腹似鸱夷惟贮酒。”【典源】《世说新语·容止》：“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电。”《艺文类聚》卷十七引《竹林七贤论》曰：“王戎眸子洞彻，视日而眼明不
《三国志．魏书．袁绍传》：“绍既斩宦者所署司隶校尉许相，遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露形体而后得免。”东汉献帝时，宦官掌权。太后兄何进与袁绍合谋诛杀宦官。何进犹豫不决，被中常
晋．葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术？’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头