《庄子．让王》：“汤又让瞀光，曰：‘智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’瞀光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。”况尊我乎！吾不忍久见也。’乃负石而自沉于庐水。”
商汤灭夏桀得天下后，要把帝位让给卞随和务光，二人不受，务光以不合仁义，投庐水而死。后用为轻视权位之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其十：“务光让天下，商贾竞刀锥。”此处用务光让天下事，以反衬竞利之徒的渺小。唐．李白《雉子斑》：“善卷让天子，务光亦逃名。”作者由耿介之鸟而想到耿介之人，借以寄托旷放的情怀。
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
同“白云苍狗”。清 唐晏《感兴十首》之三：“天上游云幻衣狗，世间侧径斗狸鼪。”
古代称箭靶的中心。古代射箭时，设箭靶为目标，正是布上画鸟为靶，鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记．中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称
同“鸟爪仙”。唐赵嘏《赠王先生》诗：“羽衣使者峭于鹤，鸟爪侍娘飘若花。”
指酒酣。《汉书．樊哙传》：“项羽既飨军士，中酒。”颜师古注：“张晏曰：‘酒酣也。’师古曰：‘饮酒之中也，不醉不醒，故谓之中。’”后多以称醉酒或病酒。唐代杜牧《郑瑾协律》诗：“自说江湖不归事，阻风中酒过
源见“坐拥百城”。谓拥有丰富的藏书。清赵翼《归田即事》诗之三：“少日曾贪面百城，而今万卷送浮生。”
源见“东家丘”。指邻家有才德的人。清钱谦益《续次敬仲韵》之二：“北郭先生生已老，东家夫子子为恭。”【词语东家夫子】 成语：东家夫子汉语大词典：东家夫子
同“秋风鲈脍”。清朱彝尊《迈陂塘．题查韬荒词集》词：“计秋水鲈香，归期未晚，同听豆花雨。”
同“敝帚自珍”。宋陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”主谓 对自己破旧扫把，也很珍惜。宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”△多用于珍惜自己不一定好的东西。→敝帚自享
《后汉书．公孙瓒传》：“是岁，瓒破禽刘虞，尽有幽州之地，猛志益盛。前此有童谣曰：‘燕南垂，赵北际，中央不合大如蛎，唯有此中可避世。’瓒自为以易地当之，遂徙镇焉。”公孙瓒原想在赵北口割据称雄，但赵北口弹