找诗词>历史百科>历史典故>劳燕分飞

劳燕分飞

乐府诗集》卷六十八《东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”

伯劳,鸟名,据说此鸟性喜独栖。黄姑、织女,均为星宿名。黄姑星一说指河鼓星,在牵牛北;一说即牵牛星,从诗意度之,似释牵牛星为善。古辞二句描写自然界的分合离聚现象。后因以“劳燕分飞”比喻亲人或朋友的别离。

元.王实甫《西厢记》二本四折:“他那里思不穷,我这里意已通,娇鸾雏凤失雌雄;他曲未终,我意转浓,争奈伯劳飞燕各西东,尽在不言中。”


主谓 伯劳、燕子各自分飞。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时时见。”比喻离别。胡山源《散花寺》:“如果和另一个人要好了,那原来要好的,原会生气、吵架,闹得不可开交,不能使对方回心转意,恢复旧好,就一定~,各奔前程。”△多用于恋人。→鸾凤分飞 鸾分凤离 东劳西燕 ↔鹊桥相会


劳燕分飞”旧时喻指亲朋分离,今多喻指男女相恋或婚后分手。

为什么说是 “劳燕”呢?

“劳”,指伯劳鸟,又名 “伯赵”。 “伯赵”又是古代的一种官名。《左传·昭公十七年》: “伯赵氏,司至者也。”杜注: “伯赵,伯劳也。以夏至鸣,冬至止。”疏: “此鸟以夏至来鸣,冬至止去,故以名官,使之主二至也。”由此可知, “伯赵”这种官是主管夏至、冬至 “二至”时令事情的; 而 “伯劳”( 伯赵) 这种鸟,是夏至时来鸣而到冬至时又飞走了的。根据此鸟特性,人们把冬至以后环境不适而飞走,比喻成男女间环境不适 ( 感情不睦) 而离开,因而称之为“劳燕分飞”。

此语出自古乐府 《东飞伯劳歌》: “东飞伯劳西飞燕,黄姑 ( 牵牛) 织女时相见。”由诗而知, “伯劳”亦是一种燕,故谓之 “劳燕”。“东飞”、“西飞”,故谓之 “分飞”。


【词语劳燕分飞】  成语:劳燕分飞汉语词典:劳燕分飞

猜你喜欢

  • 溉玉田

    源见“种玉”。谓为缔结良缘创造条件。唐罗虬《比红儿》诗:“定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。”

  • 弹铗无鱼

    同“弹铗歌鱼”。明张凤翼《红拂记.英豪羁旅》:“寒灯欹枕听夜雨,堪怜弹铗无鱼。”其他 铗,剑。处境窘困,有求于人。语本《战国策·齐策四》:“齐人有冯谖者,贫困不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下……居有

  • 弹金

    源见“韩嫣金丸”。谓发射弹丸。宋梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》诗:“却入上苑看斗鸡,击球弹金无不为。”【词语弹金】   汉语大词典:弹金

  • 善颂善祷

    《礼记.檀弓下》。“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。’文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子

  • 嵩公

    晋.葛洪《神仙传》卷十《宫嵩》:“宫嵩者,琅琊人也。……师事仙人于吉。汉元帝时,嵩随吉于曲阳泉上遇天仙,授吉青缣朱字《太平经》十部。吉行之得道,以付嵩。后上此书,书多论阴阳否泰灾眚之事。”传说汉元帝时

  • 邪魔歪道

    指不正当的言行或途径。孔厥 袁静《新儿女英雄传》第一回:“邪魔歪道弄来的东西,咱不稀罕!”杨朔《三千里江山》第一段:“姚大婶生怕闺女看些邪魔歪道的小唱本。”见“邪魔外道”。杨朔《三千里江山》:“姚大婶

  • 凤归昌

    源见“岐山鸣凤”。昌,指周文王姬昌。比喻国运当兴。唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》:“分曹日抱戴,赴节凤归昌。”

  • 寡廉鲜耻

    厚颜少廉耻。《史记.司马相如列传》:“寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”并列 形容没有操守,厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》

  • 不禄

    78 ① 死的讳称,意思是不再亨俸禄。《礼记.曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”《国语.晋语》:“又重之以寡君之不禄。”韦昭注:“士死曰不禄。礼,君死,赴于它国曰:‘

  • 声落梁尘

    同“歌落梁尘”。明陈汝元《金莲记.弹丝》:“声落梁尘,词超柳絮,愿赓一曲,博笑大方。”