找诗词>历史百科>历史典故>华玉刻姬

华玉刻姬

太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰:‘后桀(即夏桀,为夏后氏末代亡国之君)命扁(扁,桀的带兵将领)伐山民(《楚辞.天问》所谓‘伐蒙山’即此),《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’(《太平御览》卷八〇五引《郡府纪年》亦作“岷山”。叫法不同,实际是一回事)。山民女(注:以女子嫁给人做妻子称女)于桀二人,曰琬,曰琰。桀爱二人,女无子焉。斲其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。而弃其元妃于洛,曰妹喜。”此事又见《竹书纪年》卷四《帝癸十四年》。帝癸即桀之称。

夏桀征伐山民(或说“珉山”,《佩文韵府》“苕华玉”下引作“岷山”),山民之君(《艺文类聚》卷八十三引作“珉山庄王”)献给桀两个美女作妻子。桀很喜爱此二人,便把她们的名字刻在苕华玉石上。后因用为君王贪恋女色的典故。

幼学琼林》卷三“珍宝”:“刻岷姬之形以玉,好色惟然;铸范蠡之像以金,尊贤乃尔。”此处“形”当作“名”。


猜你喜欢

  • 花发要人催

    源见“催花鼓”。咏花事。明高启《废宅芍药》诗:“昔年花发要人催,今日无人花自开。”

  • 举扇毋我污

    源见“庾公尘”。喻不沾世俗风气。宋陈师道《次韵苏公劝酒与诗》:“自念每累人,举扇毋我污。”

  • 蛇安足

    同“蛇添足”。宋陈与义《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》之二:“身谋共悔蛇安足,理遣须看佛举拳。”

  • 不独亲其亲,不独子其子

    亲其亲:孝顺他的父母。前一个“亲”是动词,后一个“亲”是名词。子其子:爱护他的子女。前一个“子”是动词,后一个“子”是名词。 人们不仅仅孝顺自己父母,也不仅仅疼爱自己子女。 表示把对自己父母子女的

  • 良有以也

    见〔古人炳烛夜游,良有以也〕。【词语良有以也】  成语:良有以也汉语大词典:良有以也

  • 破题

    唐.李肇《国史补》:“李程试《日五色赋》,既出闱,杨於陵见其破题云:‘德动天鉴,祥开日华。’”宋.欧阳修《六一诗话》:“梅圣俞(尧臣)尝于范希文(仲淹)席上赋《河豚鱼诗》云:‘春洲生荻芽,春岸飞杨花。

  • 黄龙誓

    同“黄龙约”。清吴伟业《赠家侍御雪航》诗:“至今青海头,共刻黄龙誓。”【词语黄龙誓】   汉语大词典:黄龙誓

  • 偃风

    源见“风行草偃”。比喻教化普及。《南齐书.乐志三》:“偃风裁化,暅日敷祥。”【词语偃风】   汉语大词典:偃风

  • 溟海扶摇

    源见“鲲鹏展翅”。喻奔向美好的前程。明张居正《送杨生南归》诗:“南山雾雨文初变,溟海扶摇翮未舒。”

  • 欧风美雨

    清.秋瑾《光复军起义檄稿》之二:“欧风美雨,咄咄逼人,推原祸始,是谁之咎?”“欧风美雨”用以比喻欧美西方传入的资产阶级思想文化。鲁迅《南腔北调集.〈‘总退却’序〉》:“‘五四’以后的短篇里却大抵是新的