《书．太甲中》：“作书曰：‘皇天眷佑有商，俾翤王克终厥德，实万世无疆之休。’”孙传：“是商家万世无穷之美。”无疆：无穷无尽；休：善美。意谓美是无止境的。陈寿《三国志．蜀书．后主传》：“以享左右无疆之休
源见“伏生藏壁”。指汉伏生所藏《尚书》。金贾益谦《赠答史院从事》诗：“郑圃道尊何敢望，济南书在子当传。”
源见“汉皋解佩”。谓神人相悦却难以沟通交往。晋郭璞《江赋》：“感交甫之丧珮，愍神使之婴罗。”
同“山公醉酒”。宋赵抃《溪山晚目》诗：“谁及山翁乐，号呶醉似泥。”
《旧五代史．李振传》：“天祐中，唐宰相柳璨希太祖旨，谮杀大臣裴枢、陆扆等七人于滑州 白马驿。时振自以咸通、乾符中尝应进士举，累上不第，尤愤愤，乃谓太祖曰：‘此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。’”后用
汉刘向《说苑．敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”谓刚者易折，柔者难毁。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“齿弊舌存，含垢藏疾。”并列 刚硬者易折，柔软者难毁。语出汉
同“代马依风”。唐李白《古风》之六：“代马不思越，越禽不恋燕，情性有所习，土风固其然。”主谓 代，古国名，指代北方。越，古国名，指代南方。北方的马不会思念南方。比喻眷念故乡。唐·李白《古风五十九首》之
禹：传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒：美酒。 夏禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。语出《孟子．离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”元．杨景贤《西游记》一本一出：“你道是万事无过酒破除，你不曾读《大禹谟》
同“鬼揶揄”。明陈汝元《金莲记．释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得揄揶有鬼。”主谓 揄揶，嘲笑。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”句。南朝梁·刘孝标注
《尚书．虞书．舜典》：“帝曰：‘俞！咨禹，汝平水土，唯时懋哉！’禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。”稷是帝舜的大臣，契是舜的司徒，二人都是有德之臣，后遂用为咏贤臣之典。唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：