《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣“死生有命，富贵在天”，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！’”
司马牛名耕，字子牛，春秋时宋国人，为孔子的学生。有一天，他为自己没有兄弟而忧伤。子夏开导他说，人的富贵生死，都是天命注定的，犯愁也没有用。况且，如果一个人能敬谨待人，不犯过失，恭谦有礼，就会受到人们的爱戴，四海之人都是兄弟，还发愁没有兄弟干什么呢！后用为咏无兄弟之慨叹。
《红楼梦》第四十五回：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹？”
偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘～’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 ↔合家欢乐
《世说新语．排调》：“谢公（谢安）始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公（桓温）司马。于时，人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答，时郝隆在坐（晋郝隆字
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“悔尤”为怨恨。唐元稹《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”鲁迅《书信集．致李秉中》：“间有短评，涉及时事，而信口雌黄，
《后汉书．马援传》：“（援）从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣！’”唐．李贤注：“《周礼》曰：‘车人为车
同“融会贯通①”。清 戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通经学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程 朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。”见“融会贯通①”。清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有
源见“空弦落雁”。受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。《晋书．苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”《京本通俗小说．碾玉观音》：“伤弓之鸟不敢揽事，且低着头，只顾走。”偏正 指受过箭伤的鸟。比喻经
汉．刘向《说苑．善说》十八：“庄周贫者，往贷粟于魏文侯，文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来，见道傍牛蹄中有附鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也？”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。
同“捋虎须”。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“骑鲸遁沧海，捋虎得绨袍。”【词语捋虎】 汉语大词典：捋虎
素女：神女名。传说她擅长音乐。瑟(sè色)：拨弦乐器，形似古琴，通常为二十五根弦，弦各有柱，可上下移动，以确定声音之高低清浊。 此典指神人素女弹拨弦乐器瑟。后以此典形容弹奏乐器，或咏琴瑟有感而悲。据说
《世说新语．赏誉》：“简文（注：晋简文帝司马昱）目庾赤玉（注：庾统）省率治除，谢仁祖（注：谢尚）云：‘庾赤玉胸中无宿物。’”所谓“胸中无宿物”，本指胸中没有旧物，后比喻胸怀坦荡，没有成见。清．蒲松龄《
源见“王乔凫舄”。指鞋子或野鸭。唐段成式《光风亭夜宴妓有醉殴者》诗：“掷履仙凫起，扯衣蝴蝶飘。”唐李邕《斗鸭赋》：“征羽毛之好鸟，得渤澥之仙凫。”亦比喻足迹、行踪。明何景明《送寇定州》诗：“霄汉仙凫去