吉人：善良之人。 善良的人言语很少。 常用以赞美不爱说话的人。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”《晋书．王羲之传．附子献之》：“尝与徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏弟兄优劣，安曰：‘小者佳。’客问其故，安曰：‘吉人之辞寡，以其言少，故知之。’”宋．张耒《答李推官书》：“六经之文，莫奇于《易》，莫简于《春秋》，夫岂以奇与简为务哉！势自然耳。《传》曰吉人之辞寡，彼岂恶繁而好寡哉，虽欲为繁，不可得也。”
源见“华胥梦”。指梦里的理想国。宋辛弃疾《菩萨蛮．昼眠秋水》词：“竹床能几尺，上有华胥国。”清赵翼《忽梦镇安旧游》诗：“山多盘古年间树，俗是华胥国里人。”
同“木偶乘流”。宋楼钥《灵碧道旁怪石》诗：“木人漂漂不如土，坐阅兴亡知几许？”
美好的时光，宜人的景色，愉快的心情，欢乐的事物。 意谓事事和谐，美妙无比。语出南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”宋．徐铉《乔公亭记》：“良辰、美景、赏
借指有功的将领。唐韩翃《赠兖州孟都督》诗： “少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。” 参见：○霍嫖姚
据说楚国使者子虚出使于齐时，齐王向他夸耀本国“车骑之盛”。子虚不甘示弱，也盛称楚国云梦的富丽，作为对齐王的回答。却遭到为齐国辩护的乌有先生的反驳。最后亡是公出来说：“楚则失矣，齐亦未为得也。”表示争论
同“牝鸡司晨”。北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”见“牝鸡司晨”。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
亦作“避坑落井”。意谓避去一患，又生一患。汉代焦延寿《易林．观之．益》：“避井落坑，忧患日生。”《晋书．褚翜传》：“今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。”
源见“吴市隐”。指汉梅福。用以美称县尉或隐士。唐钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》诗：“皇枝双玉树，吏道二梅仙。”明练子宁《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有梅仙采药之幽栖，下有萧云读书之故基。”
原作“差若毫厘，缪以千里”，形容开始时出一点差错，结果会发生很大问题。古书上讲，礼的教化作用具体而微，在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止，并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界，因此，历代贤明之君都