源见“徯后之望”。谓明君驾临，百姓苏息。《魏书．出帝平阳王传》：“自北而南，东征西怨，后来其苏，无思不偃。”
【典源】《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘傒予后，后来其苏。’”
【今译】《尚书》记载，商汤所往之地，黎民百姓家家户户庆贺，祝愿说：“待我君来，使我们得以休养生息，安居乐业。”
【释义】 后以此典表现切盼明君，使百姓从苦难中解脱。
【典形】 负却来苏候、来苏、思来苏、傒后之望、咏来苏、慰来苏。
【示例】
〔负却来苏候〕 清·杨潮观《下江南曹彬誓众》：“只怕兵贪将忿，暴还易暴，负却来苏候。”
〔来苏〕 晋·潘岳《西征赋》：“激秦人以归德，成刘后之来苏。”
〔思来苏〕 宋·陆游《感兴》之二：“民穷诉苍天，日夜思来苏。”
〔傒后之望〕 唐·李白《为宋中丞请都金陵表》：“俗畜来苏之欢，人多傒后之望。”
〔咏来苏〕 唐·李峤《安辑岭表事平罢归》：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏。”
同“衣绣夜行”。《北史．鹿悆传》：“且衣锦夜游，有识不许。”见“衣绣夜行”。《北史·鹿传》：“且～，有识不许。”也作“披锦夜行”。【词语衣锦夜游】 成语：衣锦夜游汉语大词典：衣锦夜游
原为“鱼贯而进”。象游鱼似的一个接一个地前进或进入。邓艾(197－264年)，字士载，义阳棘阳(今河南新野东北)人。初为司马懿掾属，建议在两淮屯田，广开漕渠。后为镇西将军，与蜀将姜维相拒。公元263年
源见“三馀”。形容勤读苦学，学识渊博。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三馀，才雄七步。”
参见：江充巫蛊
《庄子．列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，（用蒿草编成帘子，卖钱以养活自家），其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻（用锤来敲击）之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭
源见“烹小鲜”。谓从小地方锻炼治政才能。唐李颀《赠别穆元林》诗：“彼乡有令弟，小邑试烹鲜。”
源见“庄周梦蝶”。喻指闲逸自得。宋王安石《戏赠叶致远直讲》诗：“忘情塞上马，适志梦中蝶。”
源见“渭城”。谓流泪伤别。宋杨泽民《浪淘沙慢》词：“正乍裛轻尘，新晴后，汩汩清渭咽。闻西度阳关，风致全别。”
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕（春秋时宋国正卿），子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人（给玉匠看过），玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有
明代冯恩，字子仁，松江华亭人。嘉靖进士。以行人(掌传旨册封等事)出劳王守仁军，遂执贽为弟子。后擢升为南京御史。他曾上疏揭发大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪鋐三人奸状，触帝怒，下狱论死。朝审时要冯恩下跪