吠日与吠雪
唐.柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪,逾岭(指五岭)被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃己。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎!”
柳宗元遭打击贬谪岭南。韦中立想拜请他为师,他婉言谢绝。
“蜀犬吠日”与“粤犬吠雪”义同,都是用以比喻少见多怪,言轻蔑之意。
宋.杨万里《荔枝歌》:“粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。”
唐.柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪,逾岭(指五岭)被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃己。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎!”
柳宗元遭打击贬谪岭南。韦中立想拜请他为师,他婉言谢绝。
“蜀犬吠日”与“粤犬吠雪”义同,都是用以比喻少见多怪,言轻蔑之意。
宋.杨万里《荔枝歌》:“粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。”
源见“三宿恋”。指对世间事物的顾恋之心。清 黄鷟来《晓陟丹霞》诗:“欲假岩中居,冀息桑下恋。”
同“生入玉门关”。唐李益《塞下曲》:“伏波唯愿裹尸还,定远何须生入关?”
《晏子春秋.外篇上二十》:“臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书.赵充国传》:“充国乞骸骨,赐安车驷马,黄金六十斤,罢就第。”《明史
《东观汉记.黄香传》:“黄香,字文彊,江夏 安路人也。父况,举孝廉,为郡五官掾,贫无奴仆,香躬执勤苦,尽心供养。冬无被裤,而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”后以“温席扇枕”形容子女至孝,侍奉父母
明世宗朱厚熜(年号嘉靖,1522-1566年在位)以地方藩王入主皇位后,统治阶级内部在皇统问题上的政治论争。论争的焦点是如何确定世宗生父朱祐杭(yuán元)的尊号。正德十六年(1521年)四月,明武宗
廉颇:战国时赵国名将,史称其年龄虽老,尚能“一饭斗米、肉十斤,被甲上马”。 后常用以泛指人年老。语出宋.辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》:“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”田建军《廉颇老矣?》(《长江
宋.孙奕《履斋示儿编》卷九“声画押韵贵乎审”载:宋朝时候,杨万里有一次到湖南去主考漕试,他看到首名卷中答卷人把“盡”字写成了“尽”字,于是便除名不予录取了,并且说道:“明日揭榜,有喧传以为场屋取得个尺
源见“甘雨随车”。谓时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。清 杨潮观《东莱郡暮夜却金》:“揽辔清风,随车甘雨,免他供顿徒劳。”见“随车致雨”。清·杨潮观《东莱郡暮夜却金》:“揽辔清风,~,免
源见“玉斧修月”。指传说中修月之斧。明唐寅《观鳌山》诗之二:“金吾不禁夜三更,宝斧修成月倍明。”
指秦末会稽(guìjī桂基,治吴县,今江苏苏州)郡守(一郡最高行政长官)殷通对项梁说:我听说先发动下手的就能制服敌人。后以此典泛指先下手取得主动以制服对方。秦二世元年(前209年),陈胜等人在大泽乡(