吮(shǔn楯)：用口含吸。吮墨：以口吮去笔上的墨汁，不再写作。有时也指吮笔写作。刘孝绰(481－539年)字孝绰，本名冉。南朝梁彭城(今江苏徐州)人。官至秘书监。能文，尤工于书启，每成一篇，时人争相讽颂传写。孝绰恃才傲物，多次在宴会上耻笑到洽的文章。孝绰被封为廷尉卿后，“携妾入官府，其母停私宅”。洽接着做了御史中丞，遂遣令史追究此事，弹奏孝绰“携少姝于华省，弃老母于私宅”。尽管高祖设法袒护，终因此事免官。之后湘东王萧绎曾致书孝绰，其中表示希望看到孝绰的新作。孝绰在回信中说自己已“韬翰吮墨”不再写作，表达了免官后的消极情绪。
【出典】：
《梁书》卷33《刘孝绰传》481页：“窃以文豹何辜，以文为罪。由此而谈，又何容易。故韬翰吮墨，多历寒暑……”
【例句】：
唐·李商隐《会昌一品集序》：“吮墨摛词，咏日月之光华。”
《汉书．扬雄传上》：“扬雄字子云，蜀郡成都人也。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，……诏雄待诏承明之庭。”子云，是汉代辞赋家、经学大师、古文字学家扬雄的字。后因用为咏文士之典。因其命运不济，不得迁升，
《渊鉴类函．乐．鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副
同“假途灭虢”。《隋唐演义》五六回：“世充知有南患，恐首尾不能相顾，必不敢动兵西向，此假虞灭虢之计，殿下以为如何？”
《后汉书．袁安传》李贤注引《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干（求取
佛家语。寺院的尊称。唐代张说《西域记序》：“业光上首，擢秀檀林。”唐代李绅《杭州天竺灵隐二寺》诗：“近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。”【词语檀林】 汉语大词典：檀林
南朝宋范晔《后汉书．南蛮西南夷列传》：“夜郎者，初有女子浣於遯水，有三节大竹流入足闲，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，为牂柯郡，
源见“荐鹗”。谓贤才终当受到赏识、推荐。文举，孔融字。唐权德舆《送正字十九兄归江东醉后绝句》：“离堂莫起临歧叹，文举终当荐祢衡。”
同“蒋生径”。唐杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之三：“卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。”【词语蒋诩径】 汉语大词典：蒋诩径
源见“碧云”。指思念远方友人的诗篇。宋王禹偁《仲咸以四韵见寄因次原韵兼抒客情》：“喜霁未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。”
《楚辞．九章．怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”因以比喻具有高尚的品德和卓越的才能。《史记．屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”并列 瑾、瑜均为美玉，比喻美德