《庄子.齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。”梦,本为虚妄,梦中复梦,则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。宋.吴曾《能改斋漫录.沿袭》:“已觉梦中梦,还同身外
同“柯烂”。宋陆游《道室秋夜》诗:“粱熟犹馀梦,柯催未毕棋。”
同“赤绳绾足”。明陆采《怀香记.飞报捷音》:“蓝田璧先种,赤绳系踪。”【词语赤绳系踪】 汉语大词典:赤绳系踪
源见“骥伏盐车”。喻遭受压抑,处境困厄的贤才。明 杨柔胜《玉环记.李晟招贤》:“盐车骐骥岂终淹,十载狐裘竟凋敝。”
汉.韩婴《韩诗外传》卷一:“枯鱼衔索,几何不蠹。二亲之寿,忽如过隙。”衔:含。索:绳子。原意为串在绳子上的干鱼。后用以比喻存日不多,生命短促。后因用为思念已故双亲之典。北周.庾信《哀江南赋》:“泣风雨
同“巫山云雨”。南朝 梁沈约《梦见美人》诗:“既荐巫山枕,久奉齐眉食。”
自身不按道德行事,要求妻子履行道德是不可能的, 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子.尽心下》:“孟子曰:“身不行道,不行于妻子。’”赵岐注:“身不自履行道德,而使人行道德,虽妻子不肯行之,言无所
南朝.宋.刘敬叔《异苑》卷二:“晋惠帝元康五年,武库火,烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作,列兵陈卫,咸见此剑穿屋飞去,莫知所向。”据《异苑》载称,汉高祖刘邦的斩蛇剑,原存于晋
源见“悬梁刺股”。指贫儿苦读。文宝,孙敬字。唐李瀚《蒙求》:“文宝缉柳,温舒截蒲。”
宋张耒《食笋》诗:“荒林春雨足,新笋迸龙雏。”后因以“雨后春笋”形容新生事物大量涌现,蓬勃发展。邹韬奋《患难馀生记》二章:“实施宪政的提案有如雨后春笋。”柳青《创业史》一部十五章:“而如雨后春笋的城市