祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
同“舞荒鸡”。唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。”
《尔雅．释天》：“何鼓谓之牵牛。”《太象列星图》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：‘河鼓谓之牵牛。’”“河（亦作何）鼓星”即牵牛星之别称。后以此星宿
《庄子．让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。”据说孔子困于陈蔡时，七天曾食不掺粮食的藜菜汤。后以“藜不糁”喻咏处境很难，生活困窘。唐．杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“童
源见“未能免俗”。为贫寒之典。清蒲松龄《为华振叔与韩履生启》：“若小儿贫如南阮，聊晒犊裩；瘦似清郎，频移革带。”【词语聊晒犊裩】 成语：聊晒犊裩汉语大词典：聊晒犊裩
南朝宋．范晔《后汉书．严光传》：“严光宋子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。……除谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。”唐．李贤注引顾野王《舆地志》：“七里濑在东阳江
《旧五代史．唐庄宗纪》：“梁有龙骧、神威、拱宸等军，皆武勇之士也。每一人铠仗费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以“龙骧”泛指英勇的军队。明徐渭《上督府公生日诗》：“初捧兵符分虎竹，再衔使命
掠买良人家的子女，作为奴隶和婢女。《资治通鉴．后晋齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”兼语 强行买良家子女为奴婢。语本《唐律疏议·放部曲奴婢还压》：“诸放部曲为良，已给放书而压为贱者，徒二年。
同“鳞鸿”。麟，通“鳞”。元王实甫《西厢记》五本二折：“纵云日近长安远，何故麟鸿之杳矣。”【词语麟鸿】 汉语大词典：麟鸿
见“如人饮水，冷暖自知”。鲁迅《〈故事新编〉序言》：“况且‘～’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”【词语如鱼饮水，冷暖自知】 成语：如鱼饮水，冷暖自知汉语大词典：如鱼饮水，冷暖自知