源见“逝川”。谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》：“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停？”主谓 时光像流水般不停地流去不再返回。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫! 不舍昼夜。’”晋·
见“绵力薄材”。
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓
源见“龙骧茔”。指帝赐哀荣。唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都》诗：“墓待龙骧诏，台迎獬豸戚。”
同“解佩游女”。清毛奇龄《采莲曲》：“亦有江边解佩人，兰桡桂楫傍江春。”
《汉书．叙传上》：“桓生欲借其书，嗣(班嗣)报曰：‘若夫严子者，绝圣弃智……不絓圣人之罔，不齅骄君之饵。’”颜师古注：“饵谓爵禄。君所以制使其臣，亦犹钓鱼之设饵也。”骄饵，骄君之饵。喻指爵禄。南朝 梁
此典指狗监(管皇帝猎犬的官)杨得意推荐司马相如给汉武帝。后以此典比喻受人荐引而得到赏识和重用。司马相如(前179年——前117年)，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故更名相如。少时好
同“南风”。宋王安石《朝日一曝背》诗：“樵松煮涧水，既食取琴弹。弹作《南风歌》，歌罢坐长叹。”【词语南风歌】 汉语大词典：南风歌
语出唐崔护诗。据唐．孟棨《本事诗．情感》记载，博陵人崔护，清明日独游长安城南，见一家桃花绕宅，扣门求饮，门内女子予以杯水，两人一见有情。明年清明时，崔护再往寻觅，门墙如故，不见主人。崔因题诗于左扉：“
讥笑文人作品内容的无聊。唐代白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减。登山临水亦宜稀。”并列 指描写风云月露等景物而缺乏思想内容的作品。语本唐·白居易《与元九书》：“至于梁陈间，率不过嘲风雪弄花