源见“尾生抱柱”。指守信义。谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“义皆攀尾柱，泣为下苏坑。”【词语攀尾柱】 汉语大词典：攀尾柱
同“唾壶击缺”。元王逢《塞上曲》之一：“将军提剑舞，烈士击壶歌。”【词语击壶歌】 汉语大词典：击壶歌
从微兆中看出事物发展的趋向。宋代苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”连动 觉察事物的细小苗头，就能知道事物的发展趋势。语本《易经·系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也
魏．曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。”此诗为曹操于建安十一年出征高干时所作，诗歌描述了太行山的雄伟以及战争中的艰辛，士兵的苦难和自己的悲壮情怀
贫穷的时候，就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策．秦策一》：“苏秦曰：嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《聊斋志异．镜听》
源见“倦勤”。谓年老倦勤。《新唐书．封常清传赞》：“禄山裒百斗骁虏，乘天下忘战，主德耄勤，故提戈内噪，人情崩溃。”亦谓虽老犹勤。《三国志．管宁传》：“愍其耄勤好道，而不蒙荣宠。”【词语耄勤】 汉语
托人转达话语．《汉书．赵广汉传》：“界上亭长寄声谢我。”【词语寄声】 汉语大词典：寄声
源见“荣公三乐”。形容人达观处世，守志安贫。晋陶潜《咏贫士》之三：“荣叟老带索，欣然方弹琴。”
《诗．小雅．小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。”郑玄笺：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷
佛祖说法，天雨诸花的记载多有。《妙法莲华经》五《分别功德品》曾载：佛祖说法，空中忽然落下曼陀罗花、摩诃曼陀罗花；法云和尚讲《法华经》时，天花也似雪片一样，纷纷飞进讲堂，在空中不掉；道宗和尚讲经，天上也