同“禹惜寸阴”。清张之洞《此日足可惜》诗：“神州多事光阴少，还望陶公惜寸分。”
《书．说命下》：“念终始典于学。”孔颖达疏：“念终念始，常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》：“广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必
《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间从事写作绘画等。唐杨炯《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“翰墨三馀隙，关山四望悬。”
宋欧阳修《归田录》卷二：“田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
《史记．虞卿列传》：“虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书。……凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。”战国时，虞卿因秦应侯求捕魏齐甚急，
源见“克绍箕裘”。指先辈的事业或继承先辈之业。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“平生何限风流，先世簪缨，旧业箕裘。”
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
源见“云树之思”。谓两地相隔遥远。《歧路灯》八六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”主谓 语本唐·杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”当时杜在渭
源见“管窥蠡测”。谓浅陋或浅陋之见。自谦之词。《三国志．是仪传》：“仪对曰：‘圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。’”南朝 宋裴骃《〈史记集解〉序》：“聊以愚管，增演徐氏。”【词