找诗词>历史百科>历史典故>天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱;元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元

天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱;元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元

宇宙:犹言天地。乾坤:天地的代称。中怀:内心。在抱:谓存于心中。抱,指怀抱。元后:指君主。苍生:旧指百姓。黎元:犹言众百姓。 旧时讽刺叠床架屋的八股文滥调。语出清.梁章钜《制义丛话》卷二四:“四书文中有所谓墨派者,庸恶陋劣,无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰:‘天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱。久矣夫千百年来已非一日矣,溯往事以追维,曷勿考记载而诵诗书之典要;元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元……”郭绍虞《照隅室语言文字论集.语文漫谈》:“我们在这里也可以拆穿骈文律诗家的伎俩,只是玩弄一些文字技巧,事实上也是造成不通的文句,所以像‘天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀之在抱;元后即帝王之天子,苍生乃百姓之黎元’,这些铿锵的滥调完全失去了语言表达意义的作用。”


猜你喜欢

  • 离朱

    源见“离朱之明”。指传说中视力极强的人。明王衡《郁轮袍》七折:“如今末劫浇薄,世上人只为功名一事,颠倒倒颠的瞎眼人,强做离朱。”【词语离朱】   汉语大词典:离朱

  • 斤斧

    源见“郢匠挥斤”。请人修改诗文的敬词。宋范仲淹《与韩魏公书》:“又窥诸公所赋,何以措手,然旨命丁宁,亦勉率成篇,并自写呈上,所谓将勤补拙,更乞斤斧,免贻众诮。”【词语斤斧】   汉语大词典:斤斧

  • 青蝇

    源见“青蝇营营”。指谗佞。《楚辞.刘向〈九叹.怨思〉》:“若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情。”王逸注:“青蝇变白使黑,变黑使白,以喻谗佞。”【词语青蝇】   汉语大词典:青蝇

  • 同轨会

    《左传.隐公元年》:“天子七月而葬,同轨毕至。”晋.杜预注:“言同轨,以别四夷之国。”同轨,本指车轨相同,引申为同一、一统的意思。此处说同轨,是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后,海内文同的诸侯国都要在

  • 梧桐尾

    源见“焦尾琴”。指良琴。唐无名氏《听琴》诗:“六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。”【词语梧桐尾】   汉语大词典:梧桐尾

  • 子猷过

    源见“访戴”。谓好友造访。唐刘长卿《月下呈章秀才》诗:“家贫惟好月,空愧子猷过。”

  • 净练

    源见“谢练”。以洁净的白绢形容清澈的江水。唐元稹《泛江玩月》诗:“委波添净练,洞照灭凝红。”【词语净练】   汉语大词典:净练

  • 婢羊欣

    源见“婢作夫人”。谓才力高强,令人臣服而难于摹拟。宋刘克庄《挽柯东海》诗:“撰出骚词奴宋玉,写成帖字婢羊欣。”

  • 求贤如渴

    晋.陈寿《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴。”像口渴时求饮那样急于思求有才能的人。后因以“求贤如渴”或“思贤如渴”比喻访求人才的迫切心情。宋.范晔《后汉书.

  • 卞和炫玉

    源见“和氏之璧”。喻自夸其才以求任用。《三国志.秦宓传》:“宓同郡王商为治中从事,与宓曰:‘贫贱困苦,亦何时可以终身!卞和炫玉以耀世,宜一来,与州尊相见。’”