天悬壤隔
见“天悬地隔”。卢思道《劳生论》:“妍蚩愚智之辩,~;行己立身之异,入海登山。”
见“天悬地隔”。卢思道《劳生论》:“妍蚩愚智之辩,~;行己立身之异,入海登山。”
《书.牧誓》:“今日之事,不愆于六步七步,乃止齐焉,夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉,勖哉夫子!”步,进趋;伐,击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》
源见“支遁买山”。谓退隐。唐李白《北山独酌寄韦六》诗:“巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。”宋朱熹《水调歌头.次袁仲机韵》词:“何处车尘不到,有个江天如许。争肯换浮名?只恐买山隐,却要炼
东汉.赵岐《三辅决录》卷一:“孙晨字元公,家贫不仕,居社城中,织箕为业。明诗书,为郡功曹。冬月无被,有藁一束,暮卧其中,旦收之。”(据《二酉堂丛书》本)东汉.孙晨虽身为名士,却只在郡中作一功曹小吏,因
源见“东篱菊”。表现悠然自得的田园情趣。元耶律楚材《和黄华老人》:“悠然把菊见南山,畅饮东篱醉重九。”
源见“盗妾昆仑”。指昆仑奴磨勒,借指热心助人婚事者。明 王錂《春芜记.说剑》:“你看他乘云驾雾凭虚走,早把那昆仑秘术来传受。”清顾彩《髯樵传》:“女泣如雨,诉失身状,愿公为昆仑。”【词语昆仑】 汉
同“漱石枕流”。唐李山甫《山下残夏偶作》诗:“自许红尘外,云溪好漱流。”【词语漱流】 汉语大词典:漱流
多:副词。徒然,只是。 只不过表明他不知量力罢了。 指斥人们不能正确估量自己。语出《论语.子张》:“仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”《文选.朱叔元〈为幽州牧
书:《尚书》。儒家教授六经,各有目的。“书教”的意义与目的,则是使人“疏通知远”。《礼记.经解》:“温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,
谓长篇鸿文构思写作之艰难。南朝梁刘勰《文心雕龙.神思》:“张衡研《京》以十年,左思练《都》以一纪,虽有巨文,亦思之缓也。”京:指张衡的《二京赋》。都:指左思的《三都赋》。并列 京,指张衡的《西京赋》、
源见“得鱼忘荃”。喻指表意的言辞。南朝 齐王融《忏悔三业门颂》:“乐田生灭,患以全身,业资意造,事假言筌。”鲁迅《南腔北调集.世故三昧》:“不过凡事一说,即落言筌,不再能得三昧。”【词语言筌】 汉