源见“鲲鹏展翅”、“庄周梦蝶”。谓变幻夸诞之谈。宋刘辰翁《忆秦娥．忆仙》词：“昨夜又迟黄石，今朝重叩鸿蒙。碧桃花下醉相逢，说尽鹏游蝶梦。”并列 鹏游，语本《庄子·逍遥游》载大鹏鸟展翅九万里而翔游于南溟
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
《吕氏春秋．长见篇》：“吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯。武侯使人召之，吴起至岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：‘窃观公之意，视释天下若释躧>，今去西河而泣，何也？’吴起抿泣而应之曰：‘子
《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”后因以“满堂”代指金玉及财富。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之
姑苏：山名，在江苏吴县西南。山上有姑苏台，春秋时吴王阖闾或夫差所筑。 麋鹿出游于姑苏台上。 昔日帝王憩息之地，如今只见麋鹿遨游。多用作亡国的象征。语出《汉书．伍被传》：“昔（伍）子胥谏吴王，吴王不
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
觳觫（ ㄏㄨˊ ㄙㄨˋ hú sù ）：畏缩可怜的样子。 我不忍心看它那哆嗦可怜的样子。语出《孟子．梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘
源见“功亏一篑”。指完成业绩最后的努力。明张煌言《上延平王启》：“九仞一篑，殿下宁不自爱乎？”见“九仞之功，亏于一篑”。明·张煌言《上延平王书》：“～，殿下宁不自爱乎?”【词语九仞一篑】 成语：九仞
《史记．卫将军骠骑列传》：“天子曰：‘剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大行父籍若侯产，生捕季病罗姑比，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。’”霍将军指汉武帝时剽姚校尉霍去病，他在与卫