如有用我者，其为东周乎
为东周：建立一个东方的周王朝。 如果有人用我，我就要在东方复兴周王朝。 表示具有远大的政治抱负。语出《论语．阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：‘末之也已，何必公山氏之之也？’子曰：‘夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！’”唐．张说《赠太州刺史杨公神道碑》：“敷陈圣谟，启沃明主。究天人之际，建皇道之极。如有用我者，其为东周乎！”
为东周：建立一个东方的周王朝。 如果有人用我，我就要在东方复兴周王朝。 表示具有远大的政治抱负。语出《论语．阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：‘末之也已，何必公山氏之之也？’子曰：‘夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！’”唐．张说《赠太州刺史杨公神道碑》：“敷陈圣谟，启沃明主。究天人之际，建皇道之极。如有用我者，其为东周乎！”
沙丘：今河北广宗县西北。鲍(bào报)鱼：盐腌之干鱼，有臭味。 此典指秦始皇外游途中病死于沙丘。后以此典指秦始皇死亡。天热，尸臭，用盐腌之干鱼装载尸车上，混淆尸臭。 秦始皇在沙丘平台(今河北广宗县大平
《左传．僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故
唐代王建（一说胡曾）《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少？管领春风总不如。”薛涛：唐代蜀中名妓，能诗，人称女校书。后因称名妓所居为“枇杷门巷”；对妓女雅称为女校书。万
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
源见“三槐九棘”。指三公之位。宋范成大《太傅杨和王挽歌词》：“半世三槐位，千秋异姓王。”
同“回天倒日”。宋陈师道《奉陪内翰二丈》诗：“回天却日有余力，小试席间留翰墨。”
《竹书纪年》卷二“帝尧陶唐氏”：“帝尧在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，……”此事又见《尚书中候》。历代记载醴泉出甘露降等国祚祥瑞的典籍很多。后因以“醴泉出”用为象征国祚
《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数
同“安期枣”。元郭翼《游仙词》之一：“金盘日日飞仙供，敕赐安期海上瓜。”
源见“玉石俱焚”。比喻好坏不分。唐吴兢《贞观政要．公平》：“善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶。此则蒿兰同臭，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。”亦比喻好坏同归于尽。《说岳全传》三