《春秋左氏传．襄公十四年》：“吴王诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰，能守节矣。君义嗣，谁敢奸君。有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧，以无失节。’固立之，弃其室而耕”。《史记．吴太伯世家》：“吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。……季札封于延陵，故号延陵季子。”
吴季札为吴王寿梦之子，为人贤德。父欲立他为太子，季札辞而不就。父死后，兄诸樊立为王，欲让位给他，季札仍固辞不从。后人因而称赞季札的高风亮节。后以此比称高风亮节。
唐．刘长卿《送李挚赴延陵令》：“清风季子邑，想见下车时。”李频《送延陵韦少府》：“延陵称贵邑，季子有高踪。”元．卢挚〔双调．蟾宫曲〕《吴门怀古》：“季子高风，阊门陈迹，抚事兴怀。”
宋．缺名《百宝总珍集》卷十《解卖》：“物不中谓之三脚猫。”元．陶宗仪《辍耕录．水仙子》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云：‘……说英雄，谁是英雄？五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非（飞
同“羿射九日”。唐李白《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”
源见“樗栎”。喻无用之材。多用为谦词。唐白居易《林下樗》诗：“知我无材老樗否，一枝不损尽天年。”
宋．苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（yuè古管乐器），以为日也。日之与钟龠亦
同“江夏黄童”。宋苏轼《用和人求笔迹韵寄莘老》：“江夏无双应未去，恨无文字相娱嬉。”
源见“蛮触交争”。比喻狭小之处，细微之事。多用于名利宦场。唐白居易《不如来饮酒》诗之七：“相争两蜗角，所得一牛毛。”宋陆游《吴歌》诗：“胜负两蜗角，荣枯一蚁窠。”
源见“青囊书”。指道士、逸人行世。唐陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗：“传道寻仙友，青囊卖卜来。”
诸葛亮《前出师表》，见《三国志．蜀书．诸葛亮传》。《后出师表》见《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注文。裴松之又注曰：“此表，《亮集》所无，出张俨《默记》。”公元二二七年（蜀汉建兴五年），诸葛亮率军屯驻
《国语．晋语六》：“吾闻之‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天下之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！”“天道无亲”，意谓上天公正，不偏袒亲私。唐．陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“嗟尔百代，子子
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：‘大丈夫焉能处斗筲之役乎？’遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺