《汉书.叙传上》:“若乃牙、旷清耳于管弦。”唐.颜师古注:“牙,伯牙也。旷,师旷也。”春秋时,伯牙为楚国著名乐师,师旷为晋国著名乐师,二人合称牙旷。后用为咏精通音乐的人才之典,又借称高人雅士。唐.白居
唐.白居易《琵琶行》:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。……门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”白居易在《琵琶行》中描写的是一个教坊弹琵琶的女子沦落天涯的悲惨人生。她在年轻的时候,也曾名盛一时,“十三学
《礼记.檀弓上》:“高子皋之执亲之丧也,泣血三年。”东汉.郑玄注:“言泣无声如血出。”泪成血,或称泣血,描写无声而泣。孔子的学生高柴(子皋)丧亲,《礼记》记载说曾泣血三年。后因用为咏极度悲痛之典。唐.
同“嫠不恤纬”。严复《原强》:“安知今之所谓强邻者不先笑后号咷,而吾子漆叹嫠忧,所贬君自损者,不俯吊而仰贺乎?”【词语嫠忧】 汉语大词典:嫠忧
意谓在和平安定之时,要时刻保持戒备,以防止各种祸患的发生。公元前564年,中原霸主晋悼公率领诸侯两度伐郑,迫使郑国背楚向晋。战争胜利后,晋悼公将郑国为求和而进献的许多礼物如乐师、乐器分出一半赐给大夫魏
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生
反生:复活。 假如死者能够复活,活着的人对他毫无愧色(这样的人方堪称为信士)。 意谓活着的人能恪守信义,不负死者临终嘱托。语出《公羊传.僖公十年》:“荀息对曰:‘使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓
《庄子.山木》:“林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与(布,财帛)?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属(天性相贯通)也。’”林回
源见“岐山鸣凤”。昌,指周文王姬昌。比喻国运当兴。唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》:“分曹日抱戴,赴节凤归昌。”
同“栾公立社”。清赵翼《吊汤纬堂殉难凤山》诗:“定有他年栾社祭,传芭曲里送迎神。”【词语栾社】 汉语大词典:栾社