《尔雅．释天》：“霓为挈贰。”晋．郭璞注：“霓，雌虹也。”《汉书．天文志》：“抱珥?霓。”三国魏。如淳注：“?或作虹……表示雄为虹，雌为霓。”古人认为虹有雄雌之别，雄者叫做虹，雌者称为霓。诗文中用“霓
源见“换鹅书”。代指王羲之的书法，亦泛指精妙的书帖。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“字仿鹅群帖，文成鸡卵碑。”清 黄鷟来《赠戚笑门》诗：“何时临得鹅群帖，写遍春城绛雪纱？”【词语鹅群帖】
同“画虎不成反类狗”。《后汉书．孔僖传》：“〔僖与崔骃〕同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’”见“画虎不成反类狗”。《后汉书·儒林传上·孔僖》：“(僖与
清．张焘《津门杂记》上《岁时风俗》：“立春日，食紫色萝蔔，啖饼，谓之咬春。”明清时，京津流行这种风俗。以为吃紫色萝卜通气祛瘟，有利人的健康。后因以“咬春”用为立春之日食萝卜的典故。清高士奇《灯市竹枝词
北魏．郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’”据《水经注》载称，庐山庙神能
源见“东施效颦”。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”见“东施效颦”。清·无名氏《少年登场》：“～，没来由把国民价值扫地尽了。”【词语西颦东效】
《世说新语．言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里（千里，湖名，在江苏溧阳县）莼羹（用莼菜做的汤），但未下盐豉耳。’”事又见《晋书．陆机传》。王济问陆
同“洪乔掷水”。元朱希晦《寄周廷廷石》诗：“谁怜杜老常为客，我怪洪乔不寄书。”
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《
同“阿娇金屋”。清袁枚《花幔》诗：“甘后帐深难辨玉，阿娇屋好那须金。”