师其意,不师其辞
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
参见:一饭师【词语一食】 汉语大词典:一食
《左传.昭公二十一年》:“天王将铸无射。泠州鸠曰:‘王某以心疾死乎?夫乐,天子之职也。夫音,乐之舆也。而钟,音之器也。天子省风以作乐,器以钟之,舆以行之,小者不窕,大者不槬,则和于物。物和则嘉成。故和
北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤,家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,燃明夜读。”南朝时,梁人刘绮家贫,不能就学读书。他白天干活劳作,夜里则悉心读书,没有钱买灯烛,就买荻
同“剑挂孤松”。清李渔《旅中病疟倩某子觅医既得其人吝不与见诗以让之》诗:“悬知有待终言诺,剑挂坟头一怆神。”
百匹凡马向一匹千里马进攻。比喻众愚攻一贤。《管子.霸言》:“诸侯合则强,孤则弱。骥之材而百马伐之,骥必罢矣。”罢:通“疲”。【词语百马伐骥】 成语:百马伐骥汉语大词典:百马伐骥
同“鲁阳挥戈”。清 吾庐儒《京华慷慨竹枝词.电灯》:“大地茫茫日暮时,鲁阳指日日仍驰。”【词语鲁阳指日】 成语:鲁阳指日汉语大词典:鲁阳指日
《书.立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”后泛用为称美帝王的子孙。宋王应麟《困学纪闻.考史五》:“刘应起 时可,淳祐初为太学博士,言定大计曰:‘谋
同“枕戈待旦”。明张煌言《上行在陈南北机宜疏》:“臣虽驽钝,亦当枕戈以待。”见“枕戈待旦”。黄易《寻秦记》11章:“余下的一千五百精兵团团员,则在墙头~。其他二十多牧场的乌家族人,男女老幼,全体出动,
同“闻雷箸失”。清曹尔堪《水龙吟.湖舫泛雨呈座客》词:“懒学英雄,论兵扪虱,遇雷失箸。”
同“南楼佳兴”。清朱彝尊《水调歌头.送诸骏男赴楚抚幕》词:“不浅南楼兴,谁共倒染缸?”