建安才子
参见:建安七子
参见:建安七子
檄(xí席):古代用于征召、告示、声讨的文书。在马上写成檄文。形容思维敏捷、挥毫而就。又作“马前草诏”、“檄书倚马”。出自唐薛收事迹。薛收(601-603年)字伯褒,浦州汾阴(今山西万荣西南)人。唐初
清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后因以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
《后汉书.列女传.乐羊子妻》:“河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:‘妾闻志士不饮盗泉之水(孔子认为“盗泉”名字不义,故不饮。见本书“渴不饮盗泉水”),廉者不受嗟
《旧唐书.李勣传》载:李勣遇暴疾,验方云:须灰可以疗之。太宗乃自剪须为其和药。勣涕泣叩拜,帝曰:“吾为社稷计耳,不烦深谢。”后因以“剪须烧药”为君臣之间感情深厚之典。唐白居易《七德舞》诗:“剪须烧药赐
宋文莹《玉壶清话》载:北宋学士陶谷,公干出使南唐,为少年同窗韩熙载羁留于南唐一个邮亭(站)驿馆。熙载欲隳其操守,暗遣一歌妓秦弱兰装扮成驿卒之女,洒掃驿馆,以钓陶谷。陶果中计,爱上了秦弱兰。未等他返京述
晋代陈遗聚敛焦饭以孝敬母亲,适值战乱,遂以食焦饭得活的故事。《世说新语.德行》:“吴郡陈遗,家至孝。母好食铛( ㄔㄥ chēng 撑)底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭归以遗母,后值
源见“圯桥进履”。指张良在圯下接受黄石公所传的《太公兵法》。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“张良授策于圯桥,功崇佐汉。”
源见“生公点石头”。指苏州 虎丘山下晋高僧生公讲经处。明王世贞《邀助辅游虎丘》诗:“逃禅再起生公石,倚醉频呼陆羽茶。”亦借指高僧讲经台。清宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》诗:“应据生公石,军持话宿因。”【
同“如椽笔”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之四:“如椽大笔盈怀袖,莫忘山东父老忧。”见“大笔如椽”。何满子《阿Q和阿金》:“中国的灵魂,中国的历史,中国善良人民的悲苦的命运,全给鲁迅的~写进这两个人
同“半面之交”。清张岱《陶庵梦忆.姚简叔画》:“简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。”