断：决断。乱：祸乱。卜应当决断而不决断，就会产生祸乱。 表示行事要当机立断，否则贻害无穷。语出《后汉书．儒林传．杨伦》李贤注引《黄石公三略》：“当断不断，反受其乱。”《史记．春申君列传．赞》：“语曰：‘当断不断，反受其乱。’春申君失朱英之谓耶？”《宋书．王僧绰传》：“僧绰曰：‘建立之事，仰由圣怀。臣谓唯宜速断，不可稽缓。当断不断，反受其乱。’”《旧唐书．高祖二十二子传．隐太子建成》：“萧瑀，陈叔达进曰：‘臣闻内外无限，父子不亲。当断不断，反受其乱。’”宋．无名氏《张协状元》戏文：“康节先生说得好，断以决疑不可缓。当断不断，反受其乱。”
见“当断不断”。
源见“倒绷孩儿”。喻老将一时失误或借指一时失误的老将。清 江云龙《书江忠烈公祠壁》诗：“贼焰到乡里，儿绷困蒺藜。”
唐．韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》：“（张）巡呼云曰：‘南八！男儿死耳，不可为不义屈！’”事参见《新唐书．张巡传》。南八，即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行，南霁云排行第八，故称。唐将南霁云从张巡
同“舜弦”。宋王之道《八声甘州．和张漕进彦》词：“流水高山还会，意不烦挥按，如见虞琴。”
现在我对于人，听了他的话，还要考察他的行为。 表示了解一个人，不能光凭他的语言。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’”宋．王安石《书李文公集后》
源见“桃花源”。借指遁居世外的隐士。唐王维《蓝田山石门精舍》诗：“再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。”【词语桃源人】 汉语大词典：桃源人
《晋书．谢安传》：“时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。”“玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕
形容山色朦胧微茫，似有若无的奇景。语出唐．王维《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。”宋．欧阳修《朝中措．送刘仲原甫出守维扬》：“平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病
同“丙吉问牛”。唐李瀚《蒙求》：“王丞鱼盗，丙吉牛喘。”
比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》： “骈拇枝指，由侈于性……二意两出，义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》： “骈拇枝指出乎性哉，而侈于德……骈于足者，连无用之肉也; 枝于手者，树无用之指也，