找诗词>历史百科>历史典故>心慕手追

心慕手追

慕:爱慕、羡慕。追:追随、仿效。心里羡慕,手中模仿,比喻倾心向慕。王羲之(事迹见前“坦腹东床”条)的书法达到了炉火纯青的地步。《晋书》的作者称赞他说:看其笔画功力,字体的巧妙,象云烟飘动,朝露凝结,形状似断开,但仍相连,如凤凰飞翔,如矫龙蟠居。笔势若斜却是直的,怎么欣赏都不觉得厌烦,怎么看也不知其中究竟。人们心里羡慕,手中便模仿。能够达到如此地步的,只不过王羲之一人罢了,其他区区之辈,有什么可以值得议论的呢?

【出典】:

晋书》卷80《王羲之传论》2108页:“玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”

【例句】:

宣和书谱·历代诸帝王书·唐太宗》:“(唐太宗)雅好王羲之字,心慕手追,出内帑金帛购人间遗墨。” 清·袁枚《随园诗话》卷13:“京口程君梦湘同游焦山,一路论诗,渠最心折于吾乡樊榭先生,心慕手追,几可抗手。”


并列 慕,仰慕;追,追随、仿照。心里爱慕,竭力效法。《晋书·王羲之传论》:“玩之不觉为倦,览之莫识其端,~,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”△常用于赞赏、学习精谌的技艺和竭力效法。→心摩意揣。也作“心摹手追”、“心慕笔追”。


【词语心慕手追】  成语:心慕手追汉语词典:心慕手追

猜你喜欢

  • 抛砖引玉

    清 西厓《谈徵.抛砖引玉》载:相传唐人赵嘏有诗名,至吴,常建欲得其诗,知其必游灵岩寺,遂先题诗二句于壁,嘏游寺见诗,补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏,故人谓“建乃抛砖引玉”。按,常建为玄宗开元时进士,

  • 李阳老拳

    同“李阳拳”。清袁枚《五人墓》诗:“李阳老拳一挥臂,万手如星撒平地。”

  • 自天祐之,吉无不利

    祐:帮助。 从上天降下的祐助,吉祥而无所不利。 表示行事无比顺利。语出《易.大有》:“上九,自天祐之,吉无不利。”唐.魏征《第四疏》:“上不信,则无以使下;下不信,则无以事上。信之为道大矣哉!故自

  • 因树为屋

    《后汉书.申屠蟠传》:“蟠独叹曰:‘昔战国之世,处士横议,列国之王,至为拥篲先驱,卒有院儒烧书之祸,今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲,因树为屋,自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政,一时成风,感到事情

  • 赵卒坑

    同“赵坑”。清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗:“几同赵卒坑,独此一人活。”

  • 箕裘世业

    同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记.心肯》:“我把箕裘世业从兹改,琴瑟夫妻甚日欢。”

  • 有话即长,无话即短

    旧小说中的套语,常用于略叙时。语出《水浒全传》二四回:“有话即长,无话即短。不觉过了一月有余,看看是十一月天气。连日朔风紧起,四下里彤云密布,又早纷纷扬扬,飞下一天大雪来。”《儿女英雄传》一七回:“说

  • 韦弦

    《韩非子.观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。故以有余补不足,以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。多用以警戒和规劝。《文选.任昉〈王文宪集序〉》:“夷

  • 夫子墙

    《论语.子张》:“叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云

  • 颉羹

    源见“丘嫂颉羹”。佯为羹尽。喻吝啬。清赵翼《友人以家难系狱论罪悼之》诗:“事异颉羹衔嫂怨,情同冒刃代兄行。”【词语颉羹】   汉语大词典:颉羹