汉焦赣《易林.履之节》:“安上宜官,一日九迁,升擢超等,牧养常山。”原注:“汉车千秋一日九迁其官。”汉蔡邕《蔡中郎文集》九《让尚书乞在闲冗表》:“田千秋有神明感动,贞梦至言,以寤圣听,昭发上心,故有一
源见“撤我虎皮”。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。皋比,虎皮。清王士禛《题施愚山〈卖船诗〉后》诗:“公独奋百世,皋比陈唐尧。”亦引申指传诵、讲习。姚华《曲海一勺》:“猥谈琐记,尚目录于缥缃;瞎话盲词,亦
同“奔月”。唐包何《同阎伯均宿道观有述》诗:“纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。”
《汉书.王式传》:“〔式〕既至,止舍中,会诸大夫博士,共持酒肉劳式,皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗,至江公著《孝经说》,心嫉式,谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之于师:客歌《骊驹》,主人
《周礼.秋官.朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”郑玄注:“树棘以为位者,取其赤心而外刺,象以赤心三
同“明若观火”。明 林潞《江陵救时之相论》:“又谕以朝意,当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。”鲁迅《南腔北调集.〈守常全集〉题记》:“以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火
《战国策.齐策六》:“貂勃(战国齐处士)尝恶田单,曰:‘安平君(齐襄王封田单为安平君),小人也。’安平君闻之,故为酒而召貂勃,曰:‘单何以得罪于先生,故常见誉于朝?’貂勃曰:‘跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧
源见“燕梦征兰”。为生子的喜兆。明何景明《贺汝济生子》诗:“夜夜生兰梦,年年种玉心。”
又作“抚躬自问”、“反躬自省”、“反躬自问”。反:反转;掉转。躬:自身;身体。省(xǐng醒):检查。清文宗(1831-1861年),姓爱新觉罗,名奕詝(yì xhǔ亦主)是清宣宗旻(Mín民)宁(道
同“悉索敝赋”。《淮南子.要略》:“武王继文王之业,用太公之谋,悉索薄赋,躬擐甲胄,以伐无道而讨不义。”见“悉索敝赋”。《淮南子·要略训》:“武王继文王之业,用太公之谋,~,躬擐甲胄,以伐无道而讨不义