《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”
此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马在战场上生小马的战乱景象。后用指战事频繁。
唐．杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“不谓生戎马，何知共酒杯。”唐．张南史《早春书事奉寄中书舍人》诗：“戎马生郊日，贤人避地初。”此均用指战事。
主谓 戎马，战马，借指战事。生郊，参战的母马在郊外生下小马。形容战乱不断，连怀胎的母马也应征作战。语本《老子》46章：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”清·钱谦益《送瞿稼轩给事南还》：“～还国耻，班行失士岂吾惭。”△贬义。多用于描写军事战争。→戎马劻勷
源见“玉树后庭花”。借指荒淫作乐。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》之六：“后庭玉树犹歌舞，前席苍生付鬼神。”
同“长沙不足舞”。南朝梁简文帝《赋乐府得大垂手》诗：“垂手忽迢迢，飞燕掌中娇……讵似长沙地，促舞不回腰。”
源见“北海尊”。雅称酒杯，意为饮宴。宋柳永《永遇乐》词之二：“且乘闲，孙阁长开，融尊盛举。”【词语融尊】 汉语大词典：融尊
源见“丰城剑气”。指离散之物得以重聚。明吴承恩《二郎搜山图歌序》：“《二郎搜山卷》，吾乡豸史吴公家物，失去五十年，今其裔孙醴泉子，复于参知李公家得之。青毡再见，宝剑重合，真奇事也。”
又作“流风遗韵”。流风：流传下来的风俗。韵：风度、气派流传下来的风俗和气派连绵不断。在风风雨雨天色昏暗中，还有雄鸡啼叫不止(比喻在风风雨雨的社会中，还有品格高尚的妇女)。【出典】：《清史稿》卷508《
琥珀：地质时代中植物树脂的化石，一般透明，色蜡黄至红褐，条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐．李白《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”清．李渔《闲情偶寄．器玩
源见“王乔控鹤”。指美妙的仙乐。明陈子龙《登神山仙馆同惠朗胜时作》诗之一：“鳌头迢递海天分，缑岭笙歌彻夜闻。”
晋．陶潜《搜神后记》卷十《放龟》：“晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。在一军人于武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，著瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持之江边，放江水中，视其去。
宋司马光《资治通鉴》卷一八五载：隋朝末年，隋炀帝荒淫暴虐，民怨沸腾，他虽然穷奢极欲，尽情享乐，但眼见得“天下危乱，意亦扰扰不自安”。“又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之！’后惊问故，帝笑曰：
见〔茕茕孑立，形影相吊〕。主谓 吊，慰问。只有自己身体和影子互相安慰。形容孤单，犹“形单影只”。三国魏·曹植《上责躬表》：“～，五情愧赧。”马车《说书人》：“既便碰了面，也尽量不呆太长的时间，总找个借