源见“桓公柳”。喻指故地旧物，感叹岁月流逝。清 丘逢甲《感旧抚今叠韵再呈絜斋世丈》之一：“谁知重话婆娑感，杨柳金城正晓风。”
同“风中鹢”。宋陆游《夜雨思括苍游》诗：“道心退惰如风鹢，世念坚强似火牛。”【词语风鹢】 汉语大词典：风鹢
源见“公孙恃险”。指恃险称王之人。清程嗣立《送边秀才入成都》诗：“卧龙丞相锦江水，跃马公孙 白帝城。”【词语跃马公孙】 汉语大词典：跃马公孙
孽：灾祸。 天造成的灾祸，还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言，表示天灾还不及人祸可怕。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《儿女英雄传》三回：“这人力定可回天，便叫作‘天
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗：“锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。”
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回：“又久仰贵任荣修德政，举民有五袴之曲，境有三留之誉。”
源见“玉关人老”。指戍边归来。清顾炎武《塞下曲》之二：“陛下宽仁多不杀，可能生入玉关无？”
同“九万抟扶”。宋邓肃《谢虞守送酒》诗：“诗仙冷坐清入骨，便合九万抟扶摇。”
《论语．雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中：折中。庸：平常。道：主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明．归有光《亡友方思曾墓表》：
亦作“叹观止矣”。叹，赞叹；观止，尽善尽美。形容所见事物尽善尽美，无与伦比。公元前544年，吴公子季札出使鲁国。鲁国大夫请他观赏风、雅、颂乐曲和各种舞蹈。季札逐一进行评论。当看到虞舜时所作的韶箾乐舞时