抚我则后,虐我则仇
抚:安抚,抚慰。后:君主。虐:侵害,虐待。 谁安抚我,我就把谁当作君主;谁虐待我,我就把谁当作仇敌。语出《书.泰誓下》:“古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独夫受洪惟作威,乃汝世仇。”宋.李攸《宋朝事实》卷三:“先圣有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。无越于此。’”清.谭嗣同《仁学下.二九》:“古之所谓忠,中心之谓忠也。‘抚我则后,虐我则仇’,应物平施,心无偏袒,可谓中矣,亦可谓忠矣。”
抚:安抚,抚慰。后:君主。虐:侵害,虐待。 谁安抚我,我就把谁当作君主;谁虐待我,我就把谁当作仇敌。语出《书.泰誓下》:“古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独夫受洪惟作威,乃汝世仇。”宋.李攸《宋朝事实》卷三:“先圣有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。无越于此。’”清.谭嗣同《仁学下.二九》:“古之所谓忠,中心之谓忠也。‘抚我则后,虐我则仇’,应物平施,心无偏袒,可谓中矣,亦可谓忠矣。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗:“一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。”
《初学记》卷十一引三国吴.谢承《后汉书》:“郑弘为临淮太守,行春,有两白鹿随车,挟毂而行。弘怪,问主簿黄国为吉凶,贺曰:‘闻三公车轓画作鹿,明府当为宰相。’张弘果为太尉。”后以“画鹿轓”用为三公(太尉
源见“薏苡明珠”。喻指遭人猜忌。明张自烈《上南大司成姜公书》:“《下里》之曲,未奏元音;薏苡之嫌,徒烦敝舌。”【词语薏苡之嫌】 成语:薏苡之嫌
《汉书.王贡两鲍传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎(音qū,折服)而终。”西汉高士郑朴字子真,修身持礼,隐居不仕,耕
源见“新亭对泣”。指感伤国难。明张煌言《追往》诗之三:“肝脑总应涂旧阙,须眉谁复叹新亭?”
《周礼.夏官.校人》:“天子有十二闲,马六种。”闲,马厩。古代《周礼》中记:天子有十二马厩,有六个品种的马匹。后用天子有广大的马厩,能容纳各种不同的良马来比喻群贤毕至,四海同归之意。宋.胡直孺《同官倡
源见“秦庭朗镜”。形容官吏不能秉公严明执法。《儿女英雄传》三八回:“菩提了悟原非树,明镜空悬那是台?”
首鼠:踌躇,迟疑不决。模棱:含糊,不明确。形容犹豫不决、动摇不定的样子。明.吾丘瑞《运甓记.太真绝裾》:“士为知己者死,女为悦己者容,若首鼠模棱,负恩不报,汗颜人世者,非夫矣。”见“首鼠两端”。明·吾
源见“蒋生径”。泛指高贤隐士。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》:“酒至即使倾,客来敢辞窭。时邀五柳陶,共过三径诩。”