《史记》卷六十汉．褚少孙补《三王世家》：“武帝自临问之。曰：‘子当为王，欲安所置之？’……王夫人曰：‘愿置之洛阳。’武帝曰：‘洛阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于洛阳者。去洛阳，
古指君位不为一家所私有，后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说，如果儒家治国平天下的学说切实推行，那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙，而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用，团结百姓
《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志……”南朝宋诗人谢灵运在会稽始宁县有继承先人的庄园别墅，他
源见“拔才岩穴”。指帝王求得贤相。闽徐夤《东归题屋壁》诗：“见说 武王天上梦，无情曾与傅岩通。”
同“西山爽气”。宋李曾伯《避暑赋》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴。”【词语西爽】 汉语大词典：西爽
源见“韦编三绝”。借指《易》。唐杨炯《〈王勃集〉序》：“每览韦编，思弘大《易》。”亦泛指古籍。唐 周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。”【词语韦编】 汉语大词典：韦编
《论语．子路》：“樊迟(名须，字子迟)请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”后因以“樊迟之问”指种田、种菜的事。明李贽《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蒉丈人间。然而上大人
《汉书．邹阳传》：邹阳上书云：“是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。”东汉．服虔注：“周之末世人也。”唐．颜师古注：“负石者，欲速沉也。”周代末年有徐衍，因不满当时社会，背负石头跳入海中自杀。后遂用为愤
晋．萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头饮啄宿止。当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。”（据《艺文类聚》卷九十引）尚书郎萧芝至孝，有雉数十只飞鸣车侧。古代传说，野雉出现，为祥瑞之兆。后
亲：亲人。 意谓游子思念亲人之情，在节日里尤其强烈。语出唐．王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”有桥《快点鞭，过一个中国春节》（《武汉晚报》1992年2月1日）：“中国有