排冥筌
《文选》卷三十一南朝梁.江文通(淹)《杂体诗三十首.许徵君自序》:“一时排冥筌,冷然空中赏。”唐.李善注:“筌,捕鱼之器,言鱼之在筌,犹人之处尘俗,今既排而去之,超在埃尘之外,故冷然涉空,得中而留也。”
南朝梁诗人江淹在《杂体诗三十首.许征君自序》中有“一时排冥筌”之句,以鱼逃出筌(捕鱼的竹器)形容人脱离尘俗。后遂用为脱世遁隐之典。
唐.李白《赠侥阳张司户燧》诗:“何当共携手,相与排冥筌。”
《文选》卷三十一南朝梁.江文通(淹)《杂体诗三十首.许徵君自序》:“一时排冥筌,冷然空中赏。”唐.李善注:“筌,捕鱼之器,言鱼之在筌,犹人之处尘俗,今既排而去之,超在埃尘之外,故冷然涉空,得中而留也。”
南朝梁诗人江淹在《杂体诗三十首.许征君自序》中有“一时排冥筌”之句,以鱼逃出筌(捕鱼的竹器)形容人脱离尘俗。后遂用为脱世遁隐之典。
唐.李白《赠侥阳张司户燧》诗:“何当共携手,相与排冥筌。”
晋.葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》:苏仙公耽临升仙之时,前来拜辞母亲,“母曰:‘汝去之后,使我如何存活?’先生曰:‘明年天下疾疫,庭中井水,簷边橘树,可以代养。井水一升橘叶二枚可疗一人。兼封一柜留之,有
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。”河上公注:“荣以喻尊贵,辱以喻污浊,知己之有荣贵,当守之以污浊。如是,则天下归之如流水入深谷也。”因以“知荣守辱”指韬光养晦的处世哲学。三国 魏曹植《潜志赋》:
比邻:近邻。 即使远在天边也像近邻一样可以时相过从。 现多指国际交往增多,交通方便,地域的差距缩短了。语出唐.王勃《送杜少府之任蜀川》:“海内存知己,天涯若比邻。”梁启超《近世文明初祖倍根笛卡尔之
源见“丁固梦松”。指将登三公高位的预兆。明何景明《送甥朝良读书黄梅山下》诗:“但知高凤曾飘麦,不论丁生解梦松。”【词语梦松】 汉语大词典:梦松
同“李广数奇”。清王士禛《西江月.咏史》词:“次公已作岸头侯,飞将数奇不偶。”主谓 飞将,矫健敏捷的将领。数奇,指命数不好。飞将军命运不好。语本《史记·李将军列传》载:汉将李广被称为“汉之飞将军”。在
源见“蟾蜍”。借指月宫、月亮。唐李商隐《楚宫》诗之一:“月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。”宋贺铸《侍香金童》词:“三五彩蟾明夜是,屈曲栏干,断肠千里。”【词语彩蟾】 汉语大词典:彩蟾
《孟子.梁惠王下》:“《书》曰:‘汤一征,自葛始,天下信之。东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也;归,市者不止,耕者不变;诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。”这
汉.司马迁《史记.佞幸列传》载:邓通,蜀郡南安人,因善濯船为黄头郎,又因与文帝梦中所见推其上天之人相符,受到文帝的宠幸。“然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰‘当贫饿死
旧指学识精粹的儒者。《汉书.贾山传》:“贾山,颍川人也。祖父祛故魏王时博士弟子也。山受学祛,所言涉猎书记,不能为醇儒。”颜师古注:“言历览之不专精也。醇者,不杂也。”【词语醇儒】 汉语大词典:醇儒
《礼记.曲礼下》:“纳女于天子曰备百姓,于国君曰备酒浆,于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》:“知公家亦阙扫除,但有文君对相如。”任渊注:“扫除谓箕帚