同“曹溪一滴”。宋苏轼《东坡居士过龙光》诗：“斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江 十八滩。”
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
《诗．大雅．韩奕》：“干不庭方，以佐戎辟。”后以“干方”谓安定和治理国家。《晋书．王浑传》：“今陛下出攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不预王政。”【词语干方】 汉语大词典：干方
《世说新语．夙惠》：“晋明帝（司马绍）数岁，坐元帝（司马睿）膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来
《孟子．告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”后因以“鱼与熊掌”比喻俱为所欲，不能兼得而又难于取舍之物。鲁迅《两地书．致许广平十九》：“那两个‘鱼与熊掌’，虽并为足
宋代黄庭坚为江西分宁（今江西修水）人，宋时称效法黄庭坚诗法的一派人为“江西诗派”。宋代吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人为江西宗派。《宋史．艺文志》有吕本中所辑《江西宗派诗集
指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作
晋代何曾讲究饮食，蒸饼上不裂开作十字形则不食。《晋书．何曾传》：“厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。”
源见“雁足书”。指鸿雁，借指信使。唐李群玉《小弟艎南游近书来》诗：“湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。”
同“玉山倾倒”。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。”【词语玉颓】 汉语大词典：玉颓