源见“子胥乞食”。又汉赵晔《吴越春秋.王僚使公子光传》:“子胥行,反顾女子,已自投于濑水。於乎,贞明执操,其丈夫女哉!”后因以“女丈夫”指妇女中的英杰。《三国演义》三八回:“庸臣从贼忠臣死,不及东吴女
晋法显《佛国记》:“〔师子国〕多出珍宝珠玑,有出摩尼珠地,方可十里。”又《涅槃经》:“如摩尼珠,投之浊水,水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗:“惟有摩尼珠,可照浊水源。”宋苏
源见“千头木奴”。指维持生计的家产物业。形容人家道殷足。北周庾信《拟咏怀》之十六:“竹林千户封,甘橘万头奴。”
旧题战国.列御寇《列子.黄帝》:“列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。……而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干亮,竟不知风乘我
怡怡:和顺的样子。 形容兄弟和睦相处。语出《论语.子路》:“朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”五代.南唐.阙名《对背侍从征判》:“顺弟南风吹棘,兄弟怡怡。”鲁迅《彷徨.弟兄》:“你昨天竟急得那么样,叫旁人看
《文选》卷三十五张协《七命》注引《庄子》曰:“庚市子肩之毁玉也。”又注引《淮南子》、《庄子》后解曰:“庚市子,圣人无欲者也。人有争财相斗者,庚市子毁玉于其间,而斗者止。”庚市子在争财者面前毁玉,是表示
见“疑则勿用,用则勿疑”。《金史·陈起传》:“~;谋之欲众,断之欲独。”
东汉.班固传《汉书.孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。”唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》:“汉安元年(公元一四二年),先遣八使,巡行风俗,余人受命之部,而张纲独埋轮(谓停车不行)于
源见“管中窥豹”。指事物的一部分,或谓见识不广。清蒲松龄《拟上征天下博学宏词亲考拣用以备顾问群臣谢表》:“一豹之斑,知不侔于台阁气象;千狐之腋,冀有补于藻火文章。”
源见“子夏衣”。形容衣服破烂。鹌鹑毛斑尾秃,似披着打满各色补丁的破衣,故称。清谭嗣同《仁学》一:“各遂其生,各均其利。杼柚繁而悬鹑之衣绝,工作盛而仰屋之叹消。”