《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原（源），民人之有谋主也。”
“无根之木，无源之水”，本指没有根头的树，没有源头的水。比喻没有基础的事物。
毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”
其他 没有根的树，没有源的水。比喻没有基础的事物。语本《左传·昭公九年》：“犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”宋·陆九渊《与曾宅之书》：“今终日营营，如～，有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。”△多用于事物的根据方面。↔源头活水。 也作“无源之水，无本之木”。
宁愿作为珍贵的玉器被打碎，也不愿作微贱的瓦片以求得保全。比喻为坚持真理、正义宁可去死，也不苟且偷生。公元550年，东魏权相高洋，废孝静帝元见善自立，建立了北齐政权。就在这一年，天空出现了日食。古人迷信
《战国策》卷七十二《韩策二》：“聂政直入，上阶刺韩傀……因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，悬购之千金。久之莫知谁子。聂姊闻之，曰：‘弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。’乃之韩。
《汉书．地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”传说上古黄帝曾将天下画（同划）分为一万国。后人遂以此典喻指治国有方或所辖地域辽阔。唐．杜牧《郡斋独酌》诗
比喻言行不一或互相抵触。韩非子在批评儒家之徒称颂尧舜而其立论却自相矛盾时讲了一个故事。故事说，楚国有个卖矛和盾的人，他夸自己的盾说，我的盾非常坚硬，没有任何东西能刺穿它。又夸自己的矛，我的矛锋利无比，
《诗．豳风．破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。清方苞《周公论》：“故破斧缺斨之后，衮衣绣裳，驻大师于徐 兖之间，俾东夏无摇心。”清全祖望《经史
源见“龟顾”。谓感恩施报。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
同“涸辙之鲋”。唐骆宾王《畴昔篇》：“涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空。”【词语涸鳞】 汉语大词典：涸鳞
唐 孟启《本事诗．征异》：“元相公 稹为御史，鞫狱梓潼。时白尚书在京，与名辈游慈恩，小酌花下，为诗寄元曰：‘花时同醉破新愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。’时元果及褒城，亦寄梦游诗曰
源见“乘桴浮海”。原谓乘坐竹木小筏。后用以指避世。唐王维《济上四贤咏．崔录事》：“已闻能狎鸟，余欲共乘桴。”【词语乘桴】 汉语大词典：乘桴
源见“聋丞”、“灞陵呵夜”。泛指衰残颟顸之人。清 贝青乔《军中杂咏》：“如何为国捐躯者，只是聋丞醉尉多。”