《文选》卷二十一郭景纯(璞)《游仙诗》唐.李善注:“凡游仙之篇,皆所以滓秽尘网,锱铢缨绂,飡霞倒景,饵玉玄都。而璞之制,文多自叙,虽志狭中区,而辞无俗累。见非前识,良有以哉!”晋.郭璞著有《游仙诗》,
率:循着,沿着。率土之滨:古时认为中国四面环水,因而说沿着大地四周的水滨,亦即指全中国范围内。 四海之内没有一人不是天子臣民。 表示在封建时代,君主对臣民的绝对权威。语出《孟子.万章上》引《诗》:
汉.司马迁《史记.留侯世家》:“汉六年正月,封功臣。(张)良未尝有战斗功,高帝曰:‘运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。’良曰:‘始臣起下邳,与上会留(地名,在今江苏沛县东南),此天以臣
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露.将毋同》:“王戎问老 庄、孔子异,阮瞻曰:‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者,晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲:“‘将毋同’三
同“贾女香”。元周文质《蝶恋花.悟迷》套曲:“朱门深闭贾充香,兰房强揣郑生玉,青楼空掷潘安果。”【词语贾充香】 汉语大词典:贾充香
《荀子.劝学篇》:“伯牙鼓琴,而六马仰秣。”伯牙,相传是春秋时楚国人,很会弹琴。他高超的琴艺,能使正在吃草的马仰起头来,专心倾听琴声。后因以“仰秣”用为比喻乐声美妙的典故。南朝梁.江淹《别赋》:“惊驷
《诗.大雅.绵》:“堇荼如饴。”郑玄笺:“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也。”饴:麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作,勇于作出最大的牺牲。宋.文天祥《正气歌》:“鼎镬甘如饴,求之不可得”
源见“扪虱而谈”。指对时事的独到见解。元陈孚《出门别亲友》诗:“岂无叩角歌,亦有扪虱谈。”
天涯:天边。表示极远的地方。 就是走到天边,也会发现芳草。 意谓到处都有理想的事物。语出宋.苏轼《蝶恋花》:“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”苏叔阳《关于〈生死之间〉的几句话》(《芳草》1985
《三国志.魏书.文帝纪》:“博闻强识,才艺兼该”裴松之注引《典论.自序》:“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮,宿闻展善有手臂,晓五兵,又称其能空手入白刃。余与论剑良久,谓言将军法非也,余固常好之,