《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原（赵文子，晋赵武，为晋卿，相悼公，卒谥文。叔向，即晋大夫羊舌肸），曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”九原，也称九京，指墓地。作，起意，兴起。后来称人死复生，叫九
呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有
五代王仁裕《开元天宝遗事．牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未知孰陋，事不以仓卒，更待付之。’张曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇
源见“支床龟”。比喻养生延年。唐王维《春日上方即事》诗：“鸠形将刻杖，龟壳用支床。”亦喻指守志不移。清顾炎武《过朝邑王处士建常》诗：“黄鹄山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支床？”【词语支床】
上：指在位者。 当政的人不按正道行事，民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则，就会失去民心。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。’”《后汉书．孔融传》：“末世陵迟，风化坏乱，
《东观汉记．闵贡传》：“闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：‘但食猪肝，屠者或不肯与之。’令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰
源见“萱草忘忧”。表示忘忧释劳。南朝 宋谢灵运《郡东山望溟海》诗：“萱苏始无慰，寂寞终可求。”南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“庶得代彼萱苏，微蠲愁疾。”【词语萱苏】 汉语大词典：萱苏
源见“干将莫邪”。古代良剑名。泛称宝剑、利剑。《史记．屈原贾生列传》：“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿(钝)兮，铅刀为銛。”【词语莫邪】 汉语大词典：莫邪
《孟子．万章下》：“抱关击柝。”赵岐注：“抱关击柝，监门之职也。柝，门关之木也；击，椎之也。或曰：柝，行夜所击木也。”后以“关柝”指守门打更。《隋书．炀帝纪下》：“关柝以之不静，生人为之废业。”明何景
同“明若观火”。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”述补 燎，同“憭”，明白之意。比喻对事理看得明白透彻。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，～。